拓跋艷慶 815萬字 995751人讀過 連載
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大學(xué)之法,,禁于未發(fā)之謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),,不陵節(jié)而施之謂孫,,相觀而善之謂摩。此四者,,教之所由興也,。
先生書策琴瑟在前,坐而遷之,,戒勿越,。虛坐盡后,食坐盡前,。坐必安,執(zhí)爾顏,。長(zhǎng)者不及,,毋儳言。正爾容,,聽必恭,。毋剿說,毋雷同,。必則古昔,,稱先王。侍坐于先生:先生問焉,,終則對(duì),。請(qǐng)業(yè)則起,請(qǐng)益則起,。父召無諾,,先生召無諾,唯而起,。侍坐于所尊敬,,毋余席。見同等不起,。燭至起,,食至起,,上客起。燭不見跋,。尊客之前不叱狗,。讓食不唾。
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長(zhǎng)也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國(guó)興仁,;一家讓,,一國(guó)興讓;一人貪戾,,一國(guó)作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,,未之有也,。故治國(guó)在齊其家?!对姟吩疲骸疤抑藏?, 其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國(guó)人,。《詩》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,正是四國(guó),?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
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