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　　桓宣武對(duì)簡(jiǎn)文帝,，不甚得語,。廢海西後，宜自申敘,，乃豫撰數(shù)百語,，陳廢立之意。既見簡(jiǎn)文,，簡(jiǎn)文便泣下數(shù)十行,。宣武矜愧，不得壹言,。

　　仲秋之月,，日在角，昏牽牛中,，旦觜觿中,。其日庚辛，其帝少皞,，其神蓐收,。其蟲毛。其音商,，律中南呂,。其數(shù)九。其味辛,，其臭腥,。其祀門，祭先肝,。盲風(fēng)至,，鴻雁來，玄鳥歸,，群鳥養(yǎng)羞。天子居總章大廟,，乘戎路,，駕白駱,，載白旗，衣白衣,，服白玉,，食麻與犬，其器廉以深,。

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　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無能,；母之親子也,，賢則親之，無能則憐之,。母,，親而不尊,；父，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊；火,，尊而不親,。土之于民也，親而不尊,；天,，尊而不親。命之于民也,，親而不尊,；鬼，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民，民未厭其親,；殷人未瀆禮,，而求備于民；周人強(qiáng)民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　周仆射雍容好儀形,，詣王公,，初下車，隱數(shù)人,，王公含笑看之,。既坐，傲然嘯詠,。王公曰：“卿欲希嵇,、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公,，遠(yuǎn)希嵇,、阮！”

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　　周處年少時(shí),，兇強(qiáng)俠氣,，為鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟，山中有邅跡虎,，並皆暴犯百姓,，義興人謂為三橫，而處尤劇,?；蛘f處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其壹,。處即刺殺虎,，又入水擊蛟，蛟或浮或沒,，行數(shù)十裏,，處與之俱。經(jīng)三日三夜,，鄉(xiāng)裏皆謂已死,，更相慶，竟殺蛟而出,。聞裏人相慶,，始知為人情所患，有自改意,。乃自吳尋二陸,，平原不在，正見清河,，具以情告,，並雲(yún)：“欲自修改，而年已蹉跎,，終無所成,。”清河曰：“古人貴朝聞夕死,，況君前途尚可,。且人患誌之不立，亦何憂令名不彰邪,？”處遂改勵(lì),，終為忠臣孝子。

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　　明帝在西堂,，會(huì)諸公飲酒,，未大醉，帝問：“今名臣共集,，何如堯,、舜,？”時(shí)周伯仁為仆射，因厲聲曰：“今雖同人主,，復(fù)那得等於聖治,！”帝大怒，還內(nèi),，作手詔滿壹黃紙,，遂付廷尉令收，因欲殺之,。後數(shù)日,，詔出周，群臣往省之,。周曰：“近知當(dāng)不死，罪不足至此,?！?/p>

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　　子曰：“下之事上也，身不正,，言不信,，則義不壹，行無類也,?！弊釉唬骸把杂形锒杏懈褚玻皇且陨鷦t不可奪志,，死則不可奪名,。故君子多聞，質(zhì)而守之,；多志,，質(zhì)而親之；精知,，略而行之,。《君陳》曰：‘出入自爾師虞,，庶言同,。’《詩(shī)》云：‘淑人君子,，其儀一也,。’”

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