　　司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德，齊八政以防淫,，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不足,，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠，元日,，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變,，命國之右鄉(xiāng)，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右，如初禮,。不變,，移之郊，如初禮,。不變,，移之遂，如初禮,。不變,，屏之遠(yuǎn)方，終身不齒,。命鄉(xiāng),，論秀士，升之司徒,，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者,，不征于司徒,，曰造士,。樂正崇四術(shù)，立四教,，順先王詩書禮樂以造士,。春、秋教以禮樂,，冬,、夏教以詩書。王大子,、王子,、群后之大子、卿大夫元士之適子,、國之俊選,，皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué)，小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變，王親視學(xué),。不變,，王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒,。

穿越六十年代農(nóng)家女

詹惜云

　　謝萬北征,，常以嘯詠?zhàn)愿撸磭L撫慰眾士,。謝公甚器愛萬,，而審其必?cái)。司阈?。從容謂萬曰：“汝為元帥,，宜數(shù)喚諸將宴會(huì)，以說眾心?！比f從之,。因召集諸將，都無所說,，直以如意指四坐雲(yún)：“諸君皆是勁卒,。”諸將甚忿恨之,。謝公欲深箸恩信,，自隊(duì)主將帥以下，無不身造,，厚相遜謝,。及萬事敗，軍中因欲除之,。復(fù)雲(yún)：“當(dāng)為隱士,。”故幸而得免,。

全職農(nóng)夫

納喇紀(jì)陽

　　晉獻(xiàn)公將殺其世子申生,，公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？”世子曰：“不可,，君安驪姬,，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋行乎,？”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也,，天下豈有無父之國哉,！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪,，不念伯氏之言也,，以至于死，申生不敢愛其死,；雖然,，吾君老矣，子少,，國家多難,，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君,，申生受賜而死,?！痹侔莼祝俗?。是以為“恭世子”也,。

時(shí)空妖靈

軒轅浩云

　　魯公之廟，文世室也,。武公之廟,，武世室也。米廩,，有虞氏之庠也,；序，夏后氏之序也,；瞽宗,，殷學(xué)也；頖宮,，周學(xué)也,。

網(wǎng)游之召喚王

張廖繼超

　　大夫吊，當(dāng)事而至,，則辭焉,。吊于人,，是日不樂,。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉,。吊于葬者必執(zhí)引,，若從柩及壙，皆執(zhí)紼,。喪,，公吊之，必有拜者,，雖朋友州里舍人可也,。吊曰：“寡君承事?！敝魅嗽唬骸芭R,。”君遇柩于路,，必使人吊之,。大夫之喪，庶子不受吊,。妻之昆弟為父后者死,，哭之適室,，子為主，袒免哭踴,，夫入門右,，使人立于門外告來者，狎則入哭,；父在,，哭于妻之室；非為父后者,?？拗T異室。有殯,，聞遠(yuǎn)兄弟之喪,，哭于側(cè)室；無側(cè)室,，哭于門內(nèi)之右,；同國，則往哭之,。

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