銳琛 466萬字 79102人讀過 連載
《西门庆和潘金莲电视剧》
範(fàn)啟與郗嘉賓書曰:“子敬舉體無饒縱,掇皮無余潤,?!臂鹪唬骸芭e體無余潤,何如舉體非真者,?”範(fàn)性矜假多煩,,故嘲之。
孔子蚤作,,負(fù)手曳杖,,消搖于門,歌曰:“泰山其頹乎,?梁木其壞乎,?哲人其萎乎?”既歌而入,,當(dāng)戶而坐,。子貢聞之曰:“泰山其頹,則吾將安仰,?梁木其壞,、哲人其萎,則吾將安放,?夫子殆將病也,?!彼熠叾搿7蜃釉唬骸百n,!爾來何遲也,?夏后氏殯于東階之上,則猶在阼也,;殷人殯于兩楹之間,,則與賓主夾之也;周人殯于西階之上,,則猶賓之也,。而丘也殷人也。予疇昔之夜,,夢坐奠于兩楹之間,。夫明王不興,而天下其孰能宗予,?予殆將死也,。”蓋寢疾七日而沒,。
王者功成作樂,,治定制禮。其功大者其樂備,,其治辯者其禮具,。干戚之舞非備樂也,孰亨而祀非達(dá)禮也,。五帝殊時,,不相沿樂;三王異世,,不相襲禮,。樂極則憂,禮粗則偏矣,。及夫敦樂而無憂,,禮備而不偏者,其唯大圣乎,?天高地下,,萬物散殊,而禮制行矣,。流而不息,,合同而化,而樂興焉,。春作夏長,,仁也,;秋斂冬藏,義也,。仁近于樂,,義近于禮,。樂者敦和,,率神而從天,禮者別宜,,居鬼而從地,。故圣人作樂以應(yīng)天,制禮以配地,。禮樂明備,,天地官矣。天尊地卑,,君臣定矣,。卑高已陳,貴賤位矣,。動靜有常,,小大殊矣。方以類聚,,物以群分,,則性命不同矣。在天成象,,在地成形,;如此,則禮者天地之別也,。地氣上齊,,天氣下降,陰陽相摩,,天地相蕩,,鼓之以雷霆,奮之以風(fēng)雨,,動之以四時,,暖之以日月,而百化興焉,。如此則樂者天地之和也,。化不時則不生,,男女無辨則亂升,;天地之情也,。及夫禮樂之極乎天而蟠乎地,行乎陰陽而通乎鬼神,;窮高極遠(yuǎn)而測深厚,。樂著大始,而禮居成物,。著不息者天也,,著不動者地也。一動一靜者天地之間也,。故圣人曰禮樂云,。昔者,舜作五弦之琴以歌南風(fēng),,夔始制樂以賞諸侯,。故天子之為樂也,以賞諸侯之有德者也,。德盛而教尊,,五谷時熟,然后賞之以樂,。故其治民勞者,,其舞行綴遠(yuǎn);其治民逸者,,其舞行綴短,。故觀其舞,知其德,;聞其謚,,知其行也?!洞笳隆?,章之也?!断坛亍?,備矣?!渡亍?,繼也?!断摹?,大也。殷周之樂,盡矣,。天地之道,,寒暑不時則疾,風(fēng)雨不節(jié)則饑,。教者,,民之寒暑也;教不時則傷世,。事者民之風(fēng)雨也,;事不節(jié)則無功。然則先王之為樂也,。以法治也,,善則行象德矣,。夫豢豕為酒,,非以為禍也,而獄訟益繁,,則酒之流生禍也,。是故先王因為酒禮,壹獻(xiàn)之禮,,賓主百拜,,終日飲酒而不得醉焉;此先王之所以備酒禍也,。故酒食者所以合歡也,;樂者所以象德也;禮者所以綴淫也,。是故先王有大事,,必有禮以哀之;有大福,,必有禮以樂之,。哀樂之分,皆以禮終,。樂也者,,圣人之所樂也,而可以善民心,,其感人深,,其移風(fēng)易俗,故先王著其教焉,。夫民有血氣心知之性,,而無哀樂喜怒之常,應(yīng)感起物而動,然后心術(shù)形焉,。是故志微殺之音作,,而民思憂。啴諧慢易,、繁文簡節(jié)之音作,,而民康樂。粗厲猛起,、奮末廣賁之音作,,而民剛毅。廉直,、勁正,、莊誠之音作,而民肅敬,。寬裕肉好,、順成和動之音作,而民慈愛,。流辟邪散,、狄成滌濫之音作,而民淫亂,。是故先王本之情性,,稽之度數(shù),制之禮義,。合生氣之和,,道五常之行,使之陽而不散,,陰而不密,,剛氣不怒,柔氣不懾,,四暢交于中而發(fā)作于外,,皆安其位而不相奪也;然后立之學(xué)等,,廣其節(jié)奏,,省其文采,以繩德厚,。律小大之稱,,比終始之序,以象事行,。使親疏貴賤,、長幼男女之理,皆形見于樂,故曰:“樂觀其深矣,?!蓖帘謩t草木不長,水煩則魚鱉不大,,氣衰則生物不遂,,世亂則禮慝而樂淫。是故其聲哀而不莊,,樂而不安,,慢易以犯節(jié),流湎以忘本,。廣則容奸,,狹則思欲,感條暢之氣而滅平和之德,。是以君子賤之也,。凡奸聲感人,而逆氣應(yīng)之,;逆氣成象,,而淫樂興焉,。正聲感人,,而順氣應(yīng)之;順氣成象,,而和樂興焉,。倡和有應(yīng),回邪曲直,,各歸其分,;而萬物之理,各以其類相動也,。是故君子反情以和其志,,比類以成其行。奸聲亂色,,不留聰明,;淫樂慝禮,不接心術(shù),。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,,使耳目鼻口、心知百體皆由順正以行其義,。然后發(fā)以聲音,,而文以琴瑟,動以干戚,飾以羽旄,,從以簫管,。奮至德之光,動四氣之和,,以著萬物之理,。是故清明象天,廣大象地,,終始象四時,,周還象風(fēng)雨。五色成文而不亂,,八風(fēng)從律而不奸,,百度得數(shù)而有常。小大相成,,終始相生,。倡和清濁,迭相為經(jīng),。故樂行而倫清,,耳目聰明,血氣和平,,移風(fēng)易俗,,天下皆寧。故曰:樂者樂也,。君子樂得其道,,小人樂得其欲。以道制欲,,則樂而不亂,;以欲忘道,則惑而不樂,。是故君子反情以和其志,,廣樂以成其教,樂行而民鄉(xiāng)方,,可以觀德矣,。德者性之端也。樂者德之華也,。金石絲竹,,樂之器也。詩言其志也,,歌詠其聲也,,舞動其容也,。三者本于心,然后樂氣從之,。是故情深而文明,,氣盛而化神。和順積中而英華發(fā)外,,唯樂不可以為偽,。
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