　　天子、諸侯無(wú)事則歲三田：一為干豆,，二為賓客,，三為充君之庖。無(wú)事而不田,，曰不敬,；田不以禮，曰暴天物,。天子不合圍,，諸侯不掩群。天子殺則下大綏,，諸侯殺則下小綏,，大夫殺則止佐車。佐車止,，則百姓田獵,。獺祭魚，然后虞人入澤梁,。豺祭獸,，然后田獵。鳩化為鷹,，然后設(shè)罻羅,。草木零落，然后入山林,。昆蟲未蟄,，不以火田,，不麑，不卵,，不殺胎,，不殀夭，不覆巢,。

傾城謎情

橋冬易

　　範(fàn)玄平為人,，好用智數(shù),，而有時(shí)以多數(shù)失會(huì),。嘗失官居?xùn)|陽(yáng)，桓大司馬在南州,，故往投之,。桓時(shí)方欲招起屈滯,，以傾朝廷,；且玄平在京，素亦有譽(yù),，桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己,，喜躍非常。比入至庭,，傾身引望,，語(yǔ)笑歡甚。顧謂袁虎曰：“範(fàn)公且可作太常卿,?！惫?fàn)裁坐，桓便謝其遠(yuǎn)來(lái)意,。範(fàn)雖實(shí)投桓,，而恐以趨時(shí)損名，乃曰：“雖懷朝宗,，會(huì)有亡兒瘞在此,，故來(lái)省視?！被笎澣皇?，向之虛佇，壹時(shí)都盡,。

穿成偏執(zhí)大佬的心頭肉

叭清華

　　摯瞻曾作四郡太守,，大將軍戶曹參軍，復(fù)出作內(nèi)史,，年始二十九,。嘗別王敦,，敦謂瞻曰：“卿年未三十，已為萬(wàn)石,，亦太蚤,。”瞻曰：“方於將軍,，少為太蚤,；比之甘羅，已為太老,?！?/p>

劍靈人

醬妙海

　　人問(wèn)顧長(zhǎng)康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲,！”

開拓與征服

資懷曼

　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂(lè)三闋，然后出迎牲,。聲音之號(hào),，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸陽(yáng),，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在，于彼乎,？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎？祭于祊,，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也，肵之為言敬也,。富也者福也,，首也者，直也,。相,，饗之也。嘏,，長(zhǎng)也,，大也。尸,，陳也,。毛血，告幽全之物也,。告幽全之物者,，貴純之道也。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報(bào)陰也。取膟菺燔燎,，升首,，報(bào)陽(yáng)也。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首,，肉袒親割,，敬之至也。敬之至也,，服也,。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱孝孫孝子，以其義稱也,；稱曾孫某,，謂國(guó)家也。祭祀之相,，主人自致其敬,，盡其嘉，而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者，尸無(wú)事則立,，有事而后坐也,。尸，神象也,。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報(bào)焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見(jiàn)其所祭者,。

墟淵

沐丁未

　　僧意在瓦官寺中,，王茍子來(lái)，與共語(yǔ),，便使其唱理。意謂王曰：“聖人有情不,？”王曰：“無(wú),。”重問(wèn)曰：“聖人如柱邪,？”王曰：“如籌算,，雖無(wú)情，運(yùn)之者有情,?！鄙怆?yún)：“誰(shuí)運(yùn)聖人邪？”茍子不得答而去,。

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