　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯(cuò)諸天下，無所不行,。”

婚心莫測

太史朋

　　射者,，仁之道也。射求正諸己,，己正然后發(fā),，發(fā)而不中,，則不怨勝己者，反求諸己而已矣,。孔子曰：“君子無所爭,，必也射乎,！揖讓而升,，下而飲,，其爭也君子?！?/p>

病癥記錄

律丙子

　　支道林因人就深公買印山,，深公答曰：“未聞巢、由買山而隱,。”

全民修武

達(dá)書峰

　　王子猷說：“世目士少為朗,，我家亦以為徹朗?！?/p>

開局簽到一個(gè)仙女妹妹

司徒鑫

　　凡賜爵,，昭為一，穆為一,。昭與昭齒，穆與穆齒,，凡群有司皆以齒，此之謂長幼有序,。夫祭有畀輝胞翟閽者，惠下之道也。唯有德之君為能行此,，明足以見之，仁足以與之,。畀之為言與也，能以其余畀其下者也,。輝者，甲吏之賤者也,；胞者，肉吏之賤者也,；翟者，樂吏之賤者也,；閽者,，守門之賤者也,。古者不使刑人守門，此四守者,，吏之至賤者也,。尸又至尊；以至尊既祭之末,，而不忘至賤，而以其余畀之,。是故明君在上，則竟內(nèi)之民無凍餒者矣,，此之謂上下之際,。

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