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芽密二区忘忧草二区

栗欽龍 653萬字 177246人讀過連載

《芽密二区忘忧草二区》

　　袁宏始作東征賦,，都不道陶公。胡奴誘之狹室中,，臨以白刃,，曰：“先公勛業(yè)如是！君作東征賦,，雲(yún)何相忽略？”宏窘蹙無計,，便答：“我大道公,，何以雲(yún)無？”因誦曰：“精金百煉,，在割能斷,。功則治人，職思靖亂,。長沙之勛,，為史所贊?！?/p>

　　謝公雲(yún)：“賢聖去人,，其閑亦邇?！弊又段粗S,。公嘆曰：“若郗超聞此語，必不至河漢,?！?/p>

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　　孔君平疾篤,，庾司空為會稽，省之，相問訊甚至,，為之流涕,。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫?qū)⒔K,，不問安國寧家之術(shù),，迺作兒女子相問！”庾聞,，回謝之,，請其話言。

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　　袁彥伯為吏部郎,，子敬與郗嘉賓書曰：“彥伯已入,，殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人,，冀小卻,，當(dāng)復(fù)差耳?！?/p>

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　　謝安年少時,，請阮光祿道白馬論。為論以示謝,，於時謝不即解阮語,，重相咨盡。阮乃嘆曰：“非但能言人不可得,，正索解人亦不可得,！”

　　孔子之衛(wèi),，遇舊館人之喪，入而哭之哀,。出,，使子貢說驂而賻之。子貢曰：“于門人之喪,，未有所說驂,，說驂于舊館，無乃已重乎,？”夫子曰：“予鄉(xiāng)者入而哭之,，遇于一哀而出涕。予惡夫涕之無從也,。小子行之,。”孔子在衛(wèi)，有送葬者,，而夫子觀之,，曰：“善哉為喪乎！足以為法矣,，小子識之,。”子貢曰：“夫子何善爾也,？”曰：“其往也如慕,，其反也如疑?！弊迂曉唬骸柏M若速反而虞乎,？”子曰：“小子識之，我未之能行也,。”顏淵之喪,，饋祥肉,，孔子出受之，入,，彈琴而后食之,。

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　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩,，煩則不敬,。祭不欲疏，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜露既降,，君子履之,，必有凄愴之心，非其寒之謂也,。春,，雨露既濡，君子履之,，必有怵惕之心,，如將見之。樂以迎來,，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,。”文王之詩也,。祭之明日,，明發(fā)不寐，饗而致之,，又從而思之,。祭之日，樂與哀半,；饗之必樂,，已至必哀。

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