　　哀公問于孔子曰：“大禮何如,？君子之言禮,，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人,，不足以知禮,。”君曰：“否,！吾子言之也,。”孔子曰：“丘聞之：民之所由生,，禮為大,。非禮無以節(jié)事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也,，非禮無以別男女父子兄弟之親,、昏姻疏數(shù)之交也；君子以此之為尊敬然,。然后以其所能教百姓,，不廢其會(huì)節(jié)。有成事,，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣,。其順之，然后言其喪算,，備其鼎俎,，設(shè)其豕臘，修其宗廟,，歲時(shí)以敬祭祀,，以序宗族。即安其居，節(jié)丑其衣服,，卑其宮室,，車不雕幾，器不刻鏤,，食不貳味,，以與民同利。昔之君子之行禮者如此,?！?/p>

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　　三年之喪，既練矣,，有期之喪,，既葬矣，則帶其故葛帶,，绖期之绖,，服其功衰。有大功之喪,，亦如之,。小功，無變也,。

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　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷。是何也,？曰：天地則已易矣,，四時(shí)則已變矣,，其在天地之中者,，莫不更始焉，以是象之也,。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也，焉使倍之,，故再期也,。由九月以下何也？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆,，緦小功以為殺，期九月以為間,。上取象于天,，下取法于地，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也，夫是之謂至隆,。是百王之所同,，古今之所壹也，未有知其所由來者也,?？鬃釉唬骸吧辏缓竺庥诟改钢畱?；夫三年之喪,，天下之達(dá)喪也?！?/p>

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