夾谷永波 283萬(wàn)字 675585人讀過(guò) 連載
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庶子之正于公族者,,教之以孝弟,、睦友、子愛(ài),,明父子之義,、長(zhǎng)幼之序。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上,;臣有貴者,以齒,。其在外朝,,則以官,司士為之,。其在宗廟之中,,則如外朝之位,。宗人授事,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,,則以上嗣。庶子治之,,雖有三命,,不逾父兄。其公大事,,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,以次主人,。若公與族燕,,則異姓為賓,膳宰為主人,,公與父兄齒,。族食,世降一等,。其在軍,,則守于公禰。公若有出疆之政,,庶子以公族之無(wú)事者守于公宮,,正室守大廟,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖為庶人,,冠,取妻,,必告,;死,必赴,;練祥則告,。族之相為也,宜吊不吊,,宜免不免,有司罰之,。至于赗賻承含,,皆有正焉。公族其有死罪,則磬于甸人,。其刑罪,,則纖剸,亦告于甸人,。公族無(wú)宮刑,。獄成,有司讞于公,。其死罪,,則曰“某之罪在大辟”;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之?!庇兴居衷唬骸霸诒?。”公又曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!奔叭?,不對(duì),走出,,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,必赦之,?!庇兴緦?duì)曰:“無(wú)及也!”反命于公,,公素服不舉,,為之變,如其倫之喪,。無(wú)服,,親哭之。公族朝于內(nèi)朝,,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,明父子也,。外朝以官,,體異姓也,。宗廟之中,以爵為位,,崇德也,。宗人授事以官,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,,尊祖之道也。喪紀(jì)以服之輕重為序,,不奪人親也,。公與族燕則以齒,而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等,,親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛(ài)之深也,。正室守大廟,尊宗室,,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,子弟守下室,,而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖及庶人,,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也。親未絕而列于庶人,,賤無(wú)能也,。敬吊臨賻赗,睦友之道也,。古者,,庶子之官治,而邦國(guó)有倫,;邦國(guó)有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣。公族之罪,,雖親不以犯有司,,正術(shù)也,,所以體百姓也。刑于隱者,,不與國(guó)人慮兄弟也。弗吊,,弗為服,,哭于異姓之廟,為忝祖遠(yuǎn)之也,。素服居外,,不聽(tīng)樂(lè),私喪之也,,骨肉之親無(wú)絕也,。公族無(wú)宮刑,不翦其類也,。天子視學(xué),,大昕鼓征,所以警眾也,。眾至,,然后天子至。乃命有司行事,。興秩節(jié),,祭先師先圣焉。有司卒事,,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,養(yǎng)老之珍,,具,;遂發(fā)詠焉,退修之以孝養(yǎng)也,。反,,登歌清廟,既歌而語(yǔ),,以成之也,。言父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道,,合德音之致,,禮之大者也。下管《象》,,舞《大武》,。大合眾以事,達(dá)有神,,興有德也,。正君臣之位、貴賤之等焉,,而上下之義行矣,。有司告以樂(lè)闋,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序,。”終之以仁也,。是故圣人之記事也,,慮之以大,愛(ài)之以敬,,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),紀(jì)之以義,,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,,舉大事,,必慎其終始,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學(xué),。”
子言之曰:“后世雖有作者,,虞帝弗可及也已矣,。君天下,生無(wú)私,,死不厚其子,;子民如父母,有憯怛之愛(ài),,有忠利之教,;親而尊,安而敬,威而愛(ài),,富而有禮,,惠而能散;其君子尊仁畏義,,恥費(fèi)輕實(shí),,忠而不犯,義而順,,文而靜,,寬而有辨?!陡π獭吩唬骸峦┩旅魑┟??!怯莸燮涫肽苋绱撕酰俊弊友灾骸笆戮荣Y其言,,拜自獻(xiàn)其身,,以成其信。是故君有責(zé)于其臣,,臣有死于其言,。故其受祿不誣,其受罪益寡,?!弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利,小言入則望小利,;故君子不以小言受大祿,,不以大言受小祿?!兑住吩唬骸患沂?,吉?!弊釉唬骸笆戮幌逻_(dá),,不尚辭,非其人弗自,。小雅曰:‘靖共爾位,,正直是與;神之聽(tīng)之,,式谷以女,。’”子曰:“事君遠(yuǎn)而諫,,則諂也,;近而不諫,,則尸利也?!弊釉唬骸斑兂际睾?,宰正百官,大臣慮四方,?!弊釉唬骸笆戮G不欲陳?!对?shī)》云:‘心乎愛(ài)矣,,瑕不謂矣;中心藏之,,何日忘之,。’”子曰:“事君難進(jìn)而易退,,則位有序,;易進(jìn)而難退則亂也。故君子三揖而進(jìn),,一辭而退,,以遠(yuǎn)亂也?!弊釉唬骸笆戮`而不出竟,,則利祿也;人雖曰不要,,吾弗信也,。”子曰:“事君慎始而敬終,?!弊釉唬骸笆戮少F可賤,可富可貧,,可生可殺,,而不可使為亂?!弊釉唬骸笆戮?,軍旅不辟難,朝廷不辭賤,;處其位而不履其事則亂也,。故君使其臣得志,則慎慮而從之;否,,則孰慮而從之,。終事而退,臣之厚也,?!兑住吩唬骸皇峦鹾睿呱衅涫??!弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔欤渴苊诰?。故君命順則臣有順命,;君命逆則臣有逆命?!对?shī)》曰:‘鵲之姜姜,,鶉之賁賁;人之無(wú)良,,我以為君?!?/p>
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