　　子曰：“君子不以辭盡人。故天下有道,，則行有枝葉,；天下無道，則辭有枝葉,。是故君子于有喪者之側(cè),，不能賻焉，則不問其所費(fèi),；于有病者之側(cè),，不能饋焉，則不問其所欲,；有客,，不能館，則不問其所舍,。故君子之接如水,，小人之接如醴；君子淡以成,，小人甘以壞,。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤,?！弊釉唬骸熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠,。故君子問人之寒,，則衣之；問人之饑,，則食之,；稱人之美，則爵之,。國(guó)風(fēng)曰：‘心之憂矣,，于我歸說?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至,，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也,，寧有已怨,。國(guó)風(fēng)曰：‘言笑晏晏,，信誓旦旦，不思其反,；反是不思,，亦已焉哉！’”子曰：“君子不以色親人,；情疏而貌親,，在小人則穿窬之盜也與？”子曰：“情欲信,，辭欲巧,。”

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　　謝公語孝伯：“君祖比劉尹,，故為得逮,。”孝伯雲(yún)：“劉尹非不能逮,，直不逮,。”

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　　王緒、王國(guó)寶相為唇齒,，並上下權(quán)要,。王大不平其如此，乃謂緒曰：“汝為此欻欻,，曾不慮獄吏之為貴乎,？”

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　　夫禮始于冠，本于昏,，重于喪祭，尊于朝聘,，和于射鄉(xiāng)--此禮之大體也,。

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　　王脩齡問王長(zhǎng)史：“我家臨川，何如卿家宛陵,？”長(zhǎng)史未答,，脩齡曰：“臨川譽(yù)貴?！遍L(zhǎng)史曰：“宛陵未為不貴,。”

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