尚弘雅 505萬(wàn)字 441443人讀過(guò) 連載
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父母之喪,居倚廬,、不涂,,寢苫枕塊,非喪事不言,。君為廬宮之,,大夫士襢之。既葬柱楣,,涂廬不于顯者,。君、大夫,、士皆宮之,。凡非適子者,自未葬以于隱者為廬,。既葬,,與人立:君言王事,不言國(guó)事,;大夫士言公事,,不言家事。君既葬,,王政入于國(guó),,既卒哭而服王事;大夫,、士既葬,,公政入于家,既卒哭,、弁绖帶,,金革之事無(wú)辟也。既練,,居堊室,,不與人居,。君謀國(guó)政,大夫,、士謀家事,。既祥,黝堊,。祥而外無(wú)哭者,;禫而內(nèi)無(wú)哭者,樂(lè)作矣故也,。禫而從御,,吉祭而復(fù)寢。
子曰:“王言如絲,,其出如綸,;王言如綸,其出如綍,。故大人不倡游言,。可言也,,不可行,。君子弗言也;可行也,,不可言,,君子弗行也。則民言不危行,,而行不危言矣,。《詩(shī)》云:‘淑慎爾止,,不愆于儀,。’”子曰:“君子道人以言,,而禁人以行,。故言必慮其所終,而行必稽其所敝,;則民謹(jǐn)于言而慎于行,。《詩(shī)》云:‘慎爾出話,,敬爾威儀,。’大雅曰:‘穆穆文王,于緝熙敬止,?!?/p>
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,,殷人以食禮,,周人修而兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),,六十養(yǎng)于國(guó),,七十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸侯,。八十拜君命,,一坐再至,瞽亦如之,,九十者使人受。五十異粻,,六十宿肉,,七十二膳,八十常珍,,九十飲食不違寢,,膳飲從于游可也。六十歲制,,七十時(shí)制,,八十月制,九十日修,,唯絞紟衾冒,,死而后制。五十始衰,,六十非肉不飽,,七十非帛不暖,八十非人不暖,,九十雖得人不暖矣,。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng),,七十杖于國(guó),,八十杖于朝,九十者天子欲有問(wèn)焉,,則就其室以珍從,。七十不俟朝,八十月告存,,九十日有秩,。五十不從力政,,六十不與服戎,七十不與賓客之事,,八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,六十不親學(xué),,七十致政,;凡自七十以上,唯衰麻為喪,。凡三王養(yǎng)老皆引年,,八十者一子不從政,九十者其家不從政,;瞽亦如之,。凡父母在,子雖老不坐,。有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠,,養(yǎng)庶老于下庠;夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序,,養(yǎng)庶老于西序,;殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),養(yǎng)庶老于左學(xué),;周人養(yǎng)國(guó)老于東膠,,養(yǎng)庶老于虞庠,虞庠在國(guó)之西郊,。有虞氏皇而祭,,深衣而養(yǎng)老;夏后氏收而祭,,燕衣而養(yǎng)老,;殷人冔而祭,縞衣而養(yǎng)老,;周人冕而祭,,玄衣而養(yǎng)老。
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