藤奚

　　夏侯玄既被桎梏,，時(shí)鐘毓為廷尉,，鐘會先不與玄相知，因便狎之,。玄曰：“雖復(fù)刑余之人,，未敢聞命,！”考掠初無壹言,，臨刑東市，顏色不異,。

稟報(bào)國師：夫人又要造反

追靈計(jì)

　　炮：取豚若將，刲之刳之,，實(shí)棗于其腹中,，編萑以苴之,，涂之以謹(jǐn)涂,，炮之，涂皆干,，擘之，濯手以摩之,，去其皽,，為稻粉糔溲之以為酏，以付豚煎諸膏，膏必滅之,，巨鑊湯以小鼎薌脯于其中,，使其湯毋滅鼎，三日三夜毋絕火,，而后調(diào)之以酰醢。

都市之走向輝煌

　　汝南陳仲舉,，潁川李元禮二人,，共論其功德，不能定先後,。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強(qiáng)於犯上,，李元禮嚴(yán)於攝下。犯上難,，攝下易,。”仲舉遂在三君之下,，元禮居八俊之上,。

朝露如淚

　　桓玄為太傅，大會,，朝臣畢集,。坐裁竟，問王楨之曰：“我何如卿第七叔,？”於時(shí)賓客為之咽氣,。王徐徐答曰：“亡叔是壹時(shí)之標(biāo)，公是千載之英,?！币甲鴼g然。

馭山

　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南,，而盛于西北，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓,，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也,，故坐于西北。主人者,，接人以德厚者也,，故坐于東南。而坐僎于東北,，以輔主人也,。仁義接，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮，禮以體長幼曰德,。德也者，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也。是故圣人務(wù)焉,。