　　庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清,，使吏殷浩,、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒,，聞函道中有屐聲甚厲,，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái),，諸賢欲起避之,。公徐雲(yún)：“諸君少住，老子於此處興復(fù)不淺,！”因便據(jù)胡床,，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè),。後王逸少下,，與丞相言及此事。丞相曰：“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)範(fàn),，不得不小頹,。”右軍答曰：“唯丘壑獨(dú)存,?！?/p>

遍地都是傳送門

火潔瑩

　　陸太尉詣王丞相，王公食以酪。陸還遂病,。明日與王箋雲(yún)：“昨食酪小過(guò),，通夜委頓。民雖吳人,，幾為傖鬼,。”

主角批發(fā)商

鍾離沐希

　　杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍,，朝士悉至,，皆在連榻坐。時(shí)亦有裴叔則,。羊稚舒後至,，曰：“杜元?jiǎng)P乃復(fù)連榻坐客！”不坐便去,。杜請(qǐng)裴追之,，羊去數(shù)裏住馬，既而俱還杜許,。

道術(shù)平天下

歐陽(yáng)倩倩

　　子張死,，曾子有母之喪；齊衰而往哭之,?；蛟唬骸褒R衰不以吊?！痹釉唬骸拔业跻才c哉,？”有若之喪，悼公吊焉,，子游擯,，由左。齊谷王姬之喪,，魯莊公為之大功?；蛟唬骸坝婶敿?，故為之服姊妹之服?！被蛟唬骸巴庾婺敢?，故為之服?！?/p>

神級(jí)透視

西門根輩

　　君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè),，樂(lè)則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,，致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,，而易慢之心入之矣,。故樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者,，動(dòng)于外者也。樂(lè)極和,，禮極順,，內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也,；望其容貌,，而民不生易慢焉。故德輝動(dòng)于內(nèi),，而民莫不承聽(tīng),；理發(fā)諸外，而民莫不承順,。故曰：致禮樂(lè)之道,，舉而錯(cuò)之，天下無(wú)難矣,。樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。故禮主其減，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文：樂(lè)盈而反，以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,，樂(lè)盈而不反則放,；故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè),，樂(lè)得其反則安,；禮之報(bào)，樂(lè)之反,，其義一也,。夫樂(lè)者樂(lè)也，人情之所不能免也,。樂(lè)必發(fā)于聲音,，形于動(dòng)靜，人之道也,。聲音動(dòng)靜,，性術(shù)之變，盡于此矣,。故人不耐無(wú)樂(lè),，樂(lè)不耐無(wú)形。形而不為道,，不耐無(wú)亂,。先王恥其亂，故制雅,、頌之聲以道之,，使其聲足樂(lè)而不流，使其文足論而不息,，使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,，是先王立樂(lè)之方也,。是故樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之則莫不和敬,；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之則莫不和順；在閨門之內(nèi),，父子兄弟同聽(tīng)之則莫不和親。故樂(lè)者審一以定和,，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣，附親萬(wàn)民也,，是先王立樂(lè)之方也,。故聽(tīng)其雅、頌之聲,，志意得廣焉,；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘伸,，容貌得莊焉,；行其綴兆，要其節(jié)奏,，行列得正焉,，進(jìn)退得齊焉。故樂(lè)者天地之命,，中和之紀(jì),，人情之所不能免也。夫樂(lè)者,，先王之所以飾喜也,，軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,，皆得其儕焉。喜則天下和之,，怒則暴亂者畏之,。先王之道，禮樂(lè)可謂盛矣,。

深閨記事

稅思琪

　　子云：“善則稱人,，過(guò)則稱己，則民不爭(zhēng),；善則稱人,，過(guò)則稱己，則怨益亡,?！薄对?shī)》云：“爾卜爾筮，履無(wú)咎言,?！弊釉疲骸吧苿t稱人，過(guò)則稱己,，則民讓善,?！薄对?shī)》云：“考卜惟王，度是鎬京,；惟龜正之,，武王成之?！弊釉疲骸吧苿t稱君,，過(guò)則稱己，則民作忠,?！薄毒悺吩唬骸盃栍屑沃\嘉猷，入告爾君于內(nèi),，女乃順之于外,，曰：此謀此猷，惟我君之德,。于乎,！是惟良顯哉?！弊釉疲骸吧苿t稱親,，過(guò)則稱己，則民作孝,?！薄洞笫摹吩唬骸坝杩思q，非予武,，惟朕文考無(wú)罪,；紂克予，非朕文考有罪,，惟予小子無(wú)良,。”

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