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了凡四训原文及译文对照
閭丘文科
763萬(wàn)字
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連載
《了凡四训原文及译文对照》
林公見(jiàn)東陽(yáng)長(zhǎng)山曰:“何其坦迤,!”
王夷甫雅尚玄遠(yuǎn),,常嫉其婦貪濁,口未嘗言“錢(qián)”字。婦欲試之,,令婢以錢(qián)繞床,,不得行。夷甫晨起,,見(jiàn)錢(qián)閡行,,呼婢曰:“舉卻阿堵物?!?/p>
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更新時(shí)間:2025-04-28
實(shí)強(qiáng)圉
唯天下至誠(chéng),為能盡其性,;能盡其性,,則能盡人之性;能盡人之性,,則能盡物之性,;能盡物之性,則可以贊天地之化育,;可以贊天地之化育,,則可以與天地參矣,。
茆夏易
夫晝居于內(nèi),問(wèn)其疾可也,;夜居于外,,吊之可也。是故君子非有大故,,不宿于外,;非致齊也、非疾也,,不晝夜居于內(nèi),。
慕容寒煙
生財(cái)有大道,生之者眾,,食之者寡,,為之者疾,用之者舒,,則財(cái)恒足矣,。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái),。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,,未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也,。孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,不察于雞豚,;伐冰之家,,不畜牛羊;百乘之家,,不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣,寧有盜臣,?!贝酥^國(guó)不以利為利,以義為利也,。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者,,必自小人矣。彼為善之,,小人之使為國(guó)家,, 災(zāi)害并至。雖有善者,,亦無(wú)如之何矣,!此謂國(guó)不以利為利,以義為利也。
典憶柔
時(shí)人欲題目高坐而未能?;竿⑽疽詥?wèn)周侯,,周侯曰:“可謂卓朗?!被腹唬骸熬駵Y箸,。”
帖依然
孫休好射雉,,至其時(shí)則晨去夕反,。群臣莫不止諫:“此為小物,何足甚耽,?”休曰:“雖為小物,,耿介過(guò)人,朕所以好之,?!?/p>
堯戊午
桓常侍聞人道深公者,輒曰:“此公既有宿名,,加先達(dá)知稱(chēng),,又與先人至交,不宜說(shuō)之,?!?/p>
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