　　為母之君母，母卒則不服,。宗子,，母在為妻禫。為慈母后者,，為庶母可也,，為祖庶母可也。為父母,、妻,、長子禫。慈母與妾母,，不世祭也,。丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤,。為殤后者,，以其服服之。久而不葬者,，唯主喪者不除,；其余以麻終月數(shù)者，除喪則已,。箭笄終喪三年,。齊衰三月與大功同者,，繩屨,。練，筮日筮尸,，視濯,，皆要绖杖繩屨。有司告具,，而后去杖,。筮日筮尸，有司告事畢而后杖,，拜送賓,。大祥，吉服而筮尸,。庶子在父之室,，則為其母不禫。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪,，則孫以杖即位可也,。父在，庶子為妻以杖即位可也,。諸侯吊于異國之臣,，則其君為主。諸侯吊,，必皮弁錫衰,。所吊雖已葬，主人必免,。主人未喪服,，則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪服,，遂以主其喪,。非養(yǎng)者入主人之喪，則不易己之喪服,。養(yǎng)尊者必易服,，養(yǎng)卑者否。妾無妾祖姑者,，易牲而祔于女君可也,。婦之喪、虞,、卒哭,，其夫若子主之。祔,，則舅主之,。士不攝大夫。士攝大夫,，唯宗子,。主人未除喪，有兄弟自他國至,，則主人不免而為主,。

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　　袁紹年少時，曾遣人夜以劍擲魏武,，少下,，不箸。魏武揆之,，其後來必高,，因帖臥床上。劍至果高,。

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　　荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱,，乃出中庭自取冷,，還以身熨之。婦亡,，奉倩後少時亦卒,。以是獲譏於世。奉倩曰：“婦人德不足稱,，當以色為主,。”裴令聞之曰：“此乃是興到之事,，非盛德言,，冀後人未昧此語?！?/p>

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　　韓康伯與謝玄亦無深好,。玄北征後，巷議疑其不振,?？挡唬骸按巳撕妹啬軕?zhàn),?！毙勚醴蓿ｌ侗娭袇柹唬骸罢煞蛱崆П?，入死地,，以事君親故發(fā)，不得復雲(yún)為名,?！?/p>

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　　客問樂令“旨不至”者,，樂亦不復剖析文句,，直以麈尾柄確幾曰：“至不？”客曰：“至,！”樂因又舉麈尾曰：“若至者,，那得去？”於是客乃悟服,。樂辭約而旨達,，皆此類。

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