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綦海崗 67萬(wàn)字 320912人讀過(guò) 連載

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　　子柳之母死,，子碩請(qǐng)具。子柳曰：“何以哉,？”子碩曰：“請(qǐng)粥庶弟之母,?！弊恿唬骸叭缰纹渲嗳酥敢栽崞淠敢玻坎豢??！奔仍幔哟T欲以賻布之余具祭器,。子柳曰：“不可,，吾聞之也：君子不家于喪。請(qǐng)班諸兄弟之貧者,?！本釉唬骸爸\人之軍師，敗則死之,；謀人之邦邑,，危則亡之?！惫逦淖由阼η?，蘧伯玉從。文子曰：“樂(lè)哉斯丘也,，死則我欲葬焉,。”蘧伯玉曰：“吾子樂(lè)之,，則瑗請(qǐng)前,。”

　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長(zhǎng)也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》 曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之,，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁，一國(guó)興仁,；一家讓,，一國(guó)興讓；一人貪戾,，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此。此謂一言僨事,， 一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國(guó)在齊其家,?！对?shī)》云：“桃之夭夭， 其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó),?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

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