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　　君子既知教之所由興，又知教之所由廢,，然后可以為人師也,。故君子之教喻也，道而弗牽,，強(qiáng)而弗抑,，開而弗達(dá)。道而弗牽則和,，強(qiáng)而弗抑則易,，開而弗達(dá)則思；和易以思,，可謂善喻矣,。

　　桓公臥語(yǔ)曰：“作此寂寂，將為文,、景所笑,！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足復(fù)遺臭萬載邪,？”

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　　君子曰：禮之近人情者,，非其至者也。郊血,，大饗腥,，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)孰。是故君子之于禮也,，非作而致其情也,，此有由始也。是故七介以相見也,，不然則已愨,。三辭三讓而至，不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝,，必先有事于頖宮；晉人將有事于河,，必先有事于惡池,；齊人將有事于泰山，必先有事于配林,。三月系,，七日戒，三日宿,，慎之至也,。故禮有擯詔，樂有相步,，溫之至也,。