　　祥,，主人之除也，于夕為期,，朝服,。祥因其故服。子游曰：“既祥,，雖不當縞者必縞,，然后反服?！碑斕?，大夫至，雖當踴,，絕踴而拜之,，反改成踴，乃襲,。于士,，既事成踴，襲而后拜之,，不改成踴,。上大夫之虞也，少牢,。卒哭成事,，附，皆大牢,。下大夫之虞也,，特牲。卒哭成事，附,，皆少牢,。祝稱卜葬虞，子孫曰哀,，夫曰乃,，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某,。

　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復,，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

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　　是月也，霜始降,，則百工休,。乃命有司曰：寒氣總至，民力不堪,，其皆入室,。上丁，命樂正入學習吹,。是月也,，大饗帝、嘗,，犧牲告?zhèn)溆谔熳?。合諸侯，制百縣,，為來歲受朔日,，與諸侯所稅于民輕重之法，貢職之數(shù),，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事,，無有所私,。

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　　左右告矢具，請拾投,。有入者,，則司射坐而釋一算焉。賓黨于右,，主黨于左,。

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　　是月也,，以立夏。先立夏三日,，大史謁之天子曰：某日立夏,，盛德在火。天子乃齊。立夏之日,，天子親帥三公,、九卿、大夫以迎夏于南郊,。還反,，行賞，封諸侯,。慶賜遂行,，無不欣說。乃命樂師,，習合禮樂,。命太尉，贊桀俊,，遂賢良,，舉長大，行爵出祿,，必當其位,。

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