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揚(yáng)乙亥 262萬(wàn)字 40622人讀過(guò) 連載

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  庶子之正于公族者,,教之以孝弟,、睦友、子愛(ài),,明父子之義,、長(zhǎng)幼之序。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上,;臣有貴者,,以齒。其在外朝,,則以官,,司士為之。其在宗廟之中,,則如外朝之位,。宗人授事,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,,則以上嗣。庶子治之,,雖有三命,,不逾父兄。其公大事,,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,以次主人,。若公與族燕,,則異姓為賓,膳宰為主人,,公與父兄齒,。族食,世降一等,。其在軍,,則守于公禰。公若有出疆之政,,庶子以公族之無(wú)事者守于公宮,,正室守大廟,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖為庶人,,冠,取妻,,必告,;死,必赴;練祥則告,。族之相為也,,宜吊不吊,宜免不免,,有司罰之,。至于赗賻承含,皆有正焉,。公族其有死罪,,則磬于甸人。其刑罪,,則纖剸,,亦告于甸人。公族無(wú)宮刑,。獄成,,有司讞于公。其死罪,,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之,。”有司又曰:“在辟,?!惫衷唬骸板吨,!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!奔叭?,不對(duì),走出,,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,必赦之,?!庇兴緦?duì)曰:“無(wú)及也!”反命于公,,公素服不舉,,為之變,如其倫之喪。無(wú)服,,親哭之,。公族朝于內(nèi)朝,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,,明父子也。外朝以官,,體異姓也,。宗廟之中,以爵為位,,崇德也,。宗人授事以官,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,,尊祖之道也。喪紀(jì)以服之輕重為序,,不奪人親也,。公與族燕則以齒,而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等,,親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛(ài)之深也,。正室守大廟,尊宗室,,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,子弟守下室,,而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖及庶人,,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也。親未絕而列于庶人,,賤無(wú)能也,。敬吊臨賻赗,,睦友之道也。古者,,庶子之官治,,而邦國(guó)有倫;邦國(guó)有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,雖親不以犯有司,,正術(shù)也,,所以體百姓也。刑于隱者,,不與國(guó)人慮兄弟也,。弗吊,弗為服,,哭于異姓之廟,,為忝祖遠(yuǎn)之也。素服居外,,不聽(tīng)樂(lè),,私喪之也,骨肉之親無(wú)絕也,。公族無(wú)宮刑,,不翦其類也。天子視學(xué),,大昕鼓征,,所以警眾也。眾至,,然后天子至,。乃命有司行事。興秩節(jié),,祭先師先圣焉,。有司卒事,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,養(yǎng)老之珍,,具,;遂發(fā)詠焉,退修之以孝養(yǎng)也。反,,登歌清廟,,既歌而語(yǔ),以成之也,。言父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道,,合德音之致,,禮之大者也。下管《象》,,舞《大武》,。大合眾以事,達(dá)有神,,興有德也,。正君臣之位、貴賤之等焉,,而上下之義行矣,。有司告以樂(lè)闋,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序,。”終之以仁也,。是故圣人之記事也,,慮之以大,愛(ài)之以敬,,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),紀(jì)之以義,,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,,舉大事,,必慎其終始,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學(xué),。”

  季武子寢疾,,蟜固不說(shuō)齊衰而入見(jiàn),,曰:“斯道也,,將亡矣;士唯公門(mén)說(shuō)齊衰,?!蔽渥釉唬骸安灰嗌坪酰颖砦??!奔捌鋯室玻c(diǎn)倚其門(mén)而歌,。

  自仁率親,,等而上之,至于祖,;自義率祖,,順而下之,至于禰,。是故,,人道親親也。親親故尊祖,,尊祖故敬宗,,敬宗故收族,收族故宗廟嚴(yán),,宗廟嚴(yán)故重社稷,,重社稷故愛(ài)百姓,愛(ài)百姓故刑罰中,,刑罰中故庶民安,,庶民安故財(cái)用足,財(cái)用足故百志成,,百志成故禮俗刑,,禮俗刑然后樂(lè)?!对?shī)》云:「不顯不承,,無(wú)斁于人斯」,此之謂也,。




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第4章 鯤鵬宮,?仙王大教!
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第6章 真正的目的(加更)
第7章 赤練三子!
第8章 帝尊,!
第9章 十萬(wàn)武者齊破陣,!
第10章 一拳一個(gè)嚶嚶怪
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第14章 毀人不倦
第15章 說(shuō)話如放屁
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