　　有子與子游立,，見(jiàn)孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也,，予欲去之久矣。情在于斯,，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者,，有以故興物者；有直情而徑行者,，戎狄之道也,。禮道則不然，人喜則斯陶,，陶斯詠,，詠斯猶，猶斯舞,，舞斯慍,，慍斯戚，戚斯嘆,，嘆斯辟,，辟斯踴矣。品節(jié)斯,，斯之謂禮,。人死，斯惡之矣,，無(wú)能也,，斯倍之矣。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣,，為使人勿惡也。始死,，脯醢之奠,；將行，遣而行之,；既葬而食之,，未有見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái),，未之有舍也,，為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,，亦非禮之訾也,。”

閑妻很忙

磨以丹

　　父母之喪,，居倚廬,、不涂，寢苫枕塊，非喪事不言,。君為廬宮之,，大夫士襢之。既葬柱楣,，涂廬不于顯者,。君、大夫,、士皆宮之,。凡非適子者，自未葬以于隱者為廬,。既葬,，與人立：君言王事，不言國(guó)事,；大夫士言公事,，不言家事。君既葬,，王政入于國(guó),，既卒哭而服王事；大夫,、士既葬,，公政入于家，既卒哭,、弁绖帶,，金革之事無(wú)辟也。既練,，居堊室,，不與人居。君謀國(guó)政,，大夫,、士謀家事。既祥,，黝堊,。祥而外無(wú)哭者；禫而內(nèi)無(wú)哭者,，樂(lè)作矣故也,。禫而從御，吉祭而復(fù)寢,。

山民錦繡

酆秋玉

　　子曰：“道不遠(yuǎn)人,，人之為道而遠(yuǎn)人,，不可以為道?！对?shī)》云：‘伐柯,，伐柯,，其則不遠(yuǎn),。’執(zhí)柯以伐柯,，睨而視之,，猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人,，改而止,。忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿,，亦勿施于人,。君子之道四，丘未能一焉,，所求乎子,，以事父，未能也,；所求乎臣,，以事君，未能也,；所求乎弟,，以事兄，未能也,；所求乎朋友,，先施之，未能也,。庸德之行,，庸言之謹(jǐn)；有所不足,，不敢不勉,，有余，不敢盡,；言顧行,，行顧言，君子胡不慥慥爾,！”

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　　簡(jiǎn)文目庾赤玉：“省率治除,。”謝仁祖雲(yún)：“庾赤玉胸中無(wú)宿物?！?/p>

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　　桓玄為太傅,，大會(huì)，朝臣畢集,。坐裁竟,，問(wèn)王楨之曰：“我何如卿第七叔？”於時(shí)賓客為之咽氣,。王徐徐答曰：“亡叔是壹時(shí)之標(biāo),，公是千載之英?！币甲鴼g然,。

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