　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng)，能殖百谷,；夏之衰也,，周棄繼之，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土，能平九州島,，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財,，顓頊能修之。契為司徒而民成,；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐；文王以文治,，武王以武功,，去民之菑。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰,，民所瞻仰也；山林川谷丘陵,，民所取材用也,。非此族也，不在祀典,。

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　　殷中軍、孫安國,、王、謝能言諸賢,，悉在會稽王許,。殷與孫共論易象妙於見形。孫語道合,，意氣幹雲(yún),。壹坐鹹不安孫理，而辭不能屈,。會稽王慨然嘆曰：“使真長來,，故應(yīng)有以制彼?！奔扔骈L,，孫意己不如。真長既至,，先令孫自敘本理,。孫粗說己語，亦覺殊不及向,。劉便作二百許語,，辭難簡切，孫理遂屈,。壹坐同時拊掌而笑,，稱美良久。

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　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷,。是何也？曰：天地則已易矣,，四時則已變矣,，其在天地之中者，莫不更始焉,，以是象之也,。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之,，故再期也。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆,，緦小功以為殺，期九月以為間,。上取象于天,，下取法于地，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪，人道之至文者也,，夫是之謂至隆,。是百王之所同，古今之所壹也,，未有知其所由來者也,。孔子曰：“生三年,，然后免于父母之懷,；夫三年之喪，天下之達喪也,?！?/p>

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　　劉尹至王長史許清言,，時茍子年十三，倚床邊聽,。既去,，問父曰：“劉尹語何如尊？”長史曰：“韶音令辭,，不如我,；往輒破的，勝我,?！?/p>

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　　荀鳴鶴,、陸士龍二人未相識，俱會張茂先坐,。張令共語,。以其並有大才，可勿作常語,。陸舉手曰：“雲(yún)閑陸士龍,?！避鞔鹪唬骸叭障萝鼬Q鶴?！标懺唬骸凹乳_青雲(yún)睹白雉,，何不張爾弓，布爾矢,？”荀答曰：“本謂雲(yún)龍骙骙,，定是山鹿野麋。獸弱弩強,，是以發(fā)遲?！睆埬藫嵴拼笮?。

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　　王處仲世許高尚之目，嘗荒恣於色,，體為之敝,。左右諫之，處仲曰：“吾乃不覺爾,。如此者,，甚易耳！”乃開後合,，驅(qū)諸婢妾數(shù)十人出路,，任其所之，時人嘆焉,。

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