　　天子者,，與天地參,。故德配天地，兼利萬物,，與日月并明,，明照四海而不遺微小,。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序；燕處,，則聽雅,、頌之音；行步，則有環(huán)佩之聲,；升車,，則有鸞和之音,。居處有禮,，進(jìn)退有度,，百官得其宜，萬事得其序,?！对姟吩疲骸笆缛司?，其儀不忒。其儀不忒,，正是四國?！贝酥^也。發(fā)號(hào)出令而民說,，謂之和；上下相親,，謂之仁；民不求其所欲而得之,，謂之信,；除去天地之害,，謂之義。義與信,，和與仁，霸王之器也,。有治民之意而無其器,，則不成。

修仙奇才在都市

范姜杰

　　蘇峻之亂，庾太尉南奔見陶公,。陶公雅相賞重。陶性儉吝,，及食，啖薤,，庾因留白,。陶問：“用此何為？”庾雲(yún)：“故可種,。”於是大嘆庾非唯風(fēng)流,，兼有治實(shí)。

永徽迷局

狂柔兆

　　晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳,，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯，得國恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中,，喪亦不可久也,，時(shí)亦不可失也,。孺子其圖之,?！币愿婢朔福朔冈唬骸叭孀悠滢o焉,；喪人無寶，仁親以為寶,。父死之謂何,？又因以為利,，而天下其孰能說之,？孺子其辭焉,。”公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳,，身喪父死，不得與于哭泣之哀,，以為君憂。父死之謂何,？或敢有他志，以辱君義,?！被嫸话?，哭而起，起而不私,。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳,！夫稽顙而不拜，則未為后也,，故不成拜；哭而起,，則愛父也,；起而不私,，則遠(yuǎn)利也,?！?/p>

焚天狂妃,，魔君你要乖

甫重光

　　任愷既失權(quán)勢(shì)，不復(fù)自檢括,。或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救,？”和曰：“元裒如北夏門,，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支,?！?/p>

豪門步步驚情：第一少夫人

倫梓岑

　　周伯仁母冬至舉酒賜三子曰：“吾本謂度江托足無所。爾家有相,，爾等並羅列吾前，復(fù)何憂,？”周嵩起,，長跪而泣曰：“不如阿母言,。伯仁為人誌大而才短，名重而識(shí)闇,，好乘人之弊,，此非自全之道,。嵩性狼抗,，亦不容於世,。唯阿奴碌碌,，當(dāng)在阿母目下耳,！”

影后重生手冊(cè)

儇靜晨

　　君子反古復(fù)始，不忘其所由生也,，是以致其敬,，發(fā)其情，竭力從事，以報(bào)其親,，不敢弗盡也,。是故昔者天子為藉千畝，冕而朱纮,，躬秉耒,。諸侯為藉百畝，冕而青纮,，躬秉耒,，以事天地,、山川,、社稷、先古,，以為醴酪齊盛,，于是乎取之，敬之至也,。

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