　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位，君為東上,，冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,。是故天子之祭也,，與天下樂之；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕,，志重則亦重。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也，必身自盡也,，所以明重也,。道之以禮，以奉三重,，而薦諸皇尸,，此圣人之道也。夫祭有馂,；馂者祭之末也,，不可不知也。是故古之人有言曰：“善終者如始,?！别炂涫且选Ｊ枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?，惠術(shù)也,，可以觀政矣?！笔枪适q,，君與卿四人馂。君起,，大夫六人馂,；臣馂君之余也。大夫起,，士八人馂,；賤馂貴之余也。士起,，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下，百官進(jìn),，徹之,，下馂上之余也。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

愛是一場春暖花開

盧重光

　　庾太尉與蘇峻戰(zhàn),，敗，率左右十余人,，乘小船西奔,。亂兵相剝掠，射誤中柂工,，應(yīng)弦而倒,。舉船上鹹失色分散，亮不動(dòng)容,，徐曰：“此手那可使箸賊,！”眾迺安。

閬苑傳

歐陽瑞東

　　孔車騎少有嘉遁意,，年四十余,，始應(yīng)安東命。未仕宦時(shí),，常獨(dú)寢,，歌吹自箴誨，自稱孔郎,，遊散名山,。百姓謂有道術(shù)，為生立廟,。今猶有孔郎廟,。

王明傳

褒冬荷

　　笏：天子以球玉；諸侯以象,；大夫以魚須文竹,；士竹本,，象可也。見于天子與射,，無說笏,，入大廟說笏，非古也,。小功不說笏,，當(dāng)事免則說之。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣。凡有指畫于君前,，用笏造,，受命于君前，則書于笏,，笏畢用也,，因飾焉。笏度二尺有六寸,，其中博三寸,，其殺六分而去一。

未來機(jī)甲之花與戰(zhàn)神

微生書君

　　鐘毓兄弟小時(shí),，值父晝寢,，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺,，且托寐以觀之,。毓拜而後飲，會(huì)飲而不拜,。既而問毓何以拜,，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜,?！庇謫枙?huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮,，所以不拜,。”

定仙門[穿書]

壤駟志賢

　　王丞相雲(yún)：“見謝仁祖之令人得上,。與何次道語,，唯舉手指地曰：‘正自爾馨！’”

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