　　天子七日而殯，七月而葬,。諸侯五日而殯,，五月而葬。大夫,、士,、庶人，三日而殯,，三月而葬,。三年之喪,，自天子達，庶人縣封,，葬不為雨止，不封不樹,，喪不貳事,，自天子達于庶人。喪從死者,，祭從生者,。支子不祭。天子七廟,，三昭三穆,，與太祖之廟而七。諸侯五廟,，二昭二穆,，與太祖之廟而五。大夫三廟,，一昭一穆,，與太祖之廟而三。士一廟,。庶人祭于寢,。

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　　梁王、趙王,，國之近屬,，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數(shù)百萬,，以恤中表之貧者,。或譏之曰：“何以乞物行惠,？”裴曰：“損有余,，補不足，天之道也,?！?/p>

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　　儒有不隕獲于貧賤，不充詘于富貴,，不慁君王,，不累長上，不閔有司,，故曰儒,。今眾人之命儒也妄,，常以儒相詬病?！?/p>

　　子貢退,，言游進曰：“敢問禮也者，領惡而全好者與,？”子曰：“然,。”“然則何如,？”子曰：“郊社之義,，所以仁鬼神也；嘗禘之禮,，所以仁昭穆也,；饋奠之禮，所以仁死喪也,；射鄉(xiāng)之禮,，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮,，所以仁賓客也,。”子曰：“明乎郊社之義,、嘗禘之禮,，治國其如指諸掌而已乎！是故,，以之居處有禮,，故長幼辨也。以之閨門之內有禮,，故三族和也,。以之朝廷有禮，故官爵序也,。以之田獵有禮,，故戎事閑也。以之軍旅有禮,，故武功成也,。是故，宮室得其度,，量鼎得其象,，味得其時，樂得其節(jié)，車得其式,，鬼神得其饗,，喪紀得其哀，辨說得其黨,，官得其體,，政事得其施；加于身而錯于前,，凡眾之動得其宜,。”

千金歸來：重生復仇天使

崔癸酉

　　或問曰：“死三日而后斂者,，何也？”曰：孝子親死,，悲哀志懣,，故匍匐而哭之，若將復生然,，安可得奪而斂之也,。故曰三日而后斂者，以俟其生也,；三日而不生,，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣,；家室之計,，衣服之具，亦可以成矣,；親戚之遠者,，亦可以至矣。是故圣人為之斷決以三日為之禮制也,。

我心自有明月在

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　　簡文作相王時,，與謝公共詣桓宣武。王珣先在內,，桓語王：“卿嘗欲見相王,，可住帳裏?！倍图热?，桓謂王曰：“定何如？”王曰：“相王作輔,，自然湛若神君,，公亦萬夫之望。不然，仆射何得自沒,？”

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