告寄陽(yáng) 350萬(wàn)字 970350人讀過(guò) 連載
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孫安國(guó)往殷中軍許共論,,往反精苦,客主無(wú)閑,。左右進(jìn)食,,冷而復(fù)暖者數(shù)四。彼我?jiàn)^擲麈尾,,悉脫落,,滿餐飯中。賓主遂至莫忘食,。殷乃語(yǔ)孫曰:“卿莫作強(qiáng)口馬,,我當(dāng)穿卿鼻?!睂O曰:“卿不見(jiàn)決鼻牛,,人當(dāng)穿卿頰?!?/p>
祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,煩則不敬,。祭不欲疏,,疏則怠,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗,。霜露既降,君子履之,,必有凄愴之心,,非其寒之謂也。春,,雨露既濡,,君子履之,必有怵惕之心,,如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái),哀以送往,,故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi),散齊于外,。齊之日:思其居處,,思其笑語(yǔ),,思其志意,思其所樂(lè),,思其所嗜,。齊三日,乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日:入室,僾然必有見(jiàn)乎其位,,周還出戶,,肅然必有聞乎其容聲,出戶而聽(tīng),,愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,先王之孝也,,色不忘乎目,,聲不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎心,。致愛(ài)則存,,致愨則著。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎,?君子生則敬養(yǎng),死則敬享,,思終身弗辱也,。君子有終身之喪,忌日之謂也,。忌日不用,,非不祥也。言夫日,,志有所至,,而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親,。饗者,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,,然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,,夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,夫人薦豆,。卿大夫相君,,命婦相夫人。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,,忌日必哀,稱諱如見(jiàn)親,。祀之忠也,,如見(jiàn)親之所愛(ài),如欲色然,;其文王與,?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,有懷二人,?!蔽耐踔?shī)也。祭之明日,,明發(fā)不寐,,饗而致之,又從而思之,。祭之日,,樂(lè)與哀半;饗之必樂(lè),,已至必哀,。
樂(lè)令善於清言,而不長(zhǎng)於手筆,。將讓河南尹,,請(qǐng)潘嶽為表。潘雲(yún):“可作耳,。要當(dāng)?shù)镁?。”?lè)為述己所以為讓,,標(biāo)位二百許語(yǔ),。潘直取錯(cuò)綜,便成名筆,。時(shí)人鹹雲(yún):“若樂(lè)不假潘之文,,潘不取樂(lè)之旨,,則無(wú)以成斯矣?!?/p>
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