萬(wàn)俟詩(shī)謠 233萬(wàn)字 594181人讀過(guò) 連載
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帷殯,,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,,哀戚之至也,。節(jié)哀,順變也,;君子念始之者也,。復(fù),盡愛(ài)之道也,,有禱祠之心焉,;望反諸幽,求諸鬼神之道也,;北面,,求諸幽之義也。拜稽顙,,哀戚之至隱也,;稽顙,隱之甚也,。飯用米貝,,弗忍虛也;不以食道,,用美焉爾,。銘,明旌也,以死者為不可別已,,故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之,斯錄之矣,;敬之,,斯盡其道焉耳。重,,主道也,,殷主綴重焉;周主重徹焉,。奠以素器,,以生者有哀素之心也;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,,哀之至也,有算,,為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),,變也,;慍,哀之變也,。去飾,,去美也;袒,、括發(fā),,去飾之甚也。有所袒,、有所襲,,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,,與神交之道也,,有敬心焉。周人弁而葬,,殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,為其病也,,君命食之也,。反哭升堂,反諸其所作也,;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊。
王長(zhǎng)史為中書(shū)郎,,往敬和許,。爾時(shí)積雪,長(zhǎng)史從門(mén)外下車(chē),,步入尚書(shū),,著公服。敬和遙望,,嘆曰:“此不復(fù)似世中人!”
晉明帝數(shù)歲,,坐元帝膝上,。有人從長(zhǎng)安來(lái),元帝問(wèn)洛下消息,,潸然流涕,。明帝問(wèn)何以致泣?具以東渡意告之,。因問(wèn)明帝:“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn),?”答曰:“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),,居然可知,。”元帝異之,。明日集群臣宴會(huì),,告以此意,更重問(wèn)之,。乃答曰:“日近,。”元帝失色,曰:“爾何故異昨日之言邪,?”答曰:“舉目見(jiàn)日,,不見(jiàn)長(zhǎng)安?!?/p>
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