　　祥,，主人之除也,，于夕為期，朝服,。祥因其故服,。子游曰：“既祥，雖不當縞者必縞,，然后反服,。”當袒，大夫至,，雖當踴,，絕踴而拜之，反改成踴,，乃襲,。于士，既事成踴,，襲而后拜之,，不改成踴。上大夫之虞也,，少牢,。卒哭成事，附,，皆大牢,。下大夫之虞也，特牲,。卒哭成事,，附，皆少牢,。祝稱卜葬虞,，子孫曰哀，夫曰乃,，兄弟曰某,，卜葬其兄弟曰伯子某。

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　　君子行禮，不求變俗,。祭祀之禮,，居喪之服，哭泣之位,，皆如其國之故,，謹修其法而審行之。去國三世,，爵祿有列于朝,，出入有詔于國，若兄弟宗族猶存,，則反告于宗后,；去國三世,，爵祿無列于朝,，出入無詔于國,，唯興之日，從新國之法,。君子已孤不更名,。已孤暴貴，不為父作謚,。居喪,，未葬，讀喪禮,；既葬,，讀祭禮；喪復常,，讀樂章,。

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　　天子命之教然后為學。小學在公宮南之左,，大學在郊,。天子曰辟癰，諸侯曰頖宮,。

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　　孔子既祥,，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌,。

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　　王夷甫嘗屬族人事,，經(jīng)時未行，遇於壹處飲燕,，因語之曰：“近屬尊事,，那得不行？”族人大怒,，便舉樏擲其面,。夷甫都無言，盥洗畢,，牽王丞相臂,，與共載去。在車中照鏡語丞相曰：“汝看我眼光,，迺出牛背上,。”

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　　孔子謂：為明器者,，知喪道矣,，備物而不可用也,。哀哉！死者而用生者之器也,。不殆于用殉乎哉,。其曰明器，神明之也,。涂車芻靈,，自古有之，明器之道也,?？鬃又^為芻靈者善，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉,！

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