　　小斂，主人即位于戶內(nèi),，主婦東面,，乃斂。卒斂,，主人馮之踴,，主婦亦如之。主人袒說髦,，括發(fā)以麻,，婦人髽，帶麻于房中,。徹帷,，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公國賓,，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免,，乃奠。吊者襲裘,，加武帶绖,，與主人拾踴。君喪,，虞人出木角,，狄人出壺，雍人出鼎,，司馬縣之,，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官,。君堂上二燭、下二燭,，大夫堂上一燭,、下二燭，士堂上一燭,、下一燭,。賓出徹帷?？奘谔蒙?，主人在東方，由外來者在西方,，諸婦南鄉(xiāng),。婦人迎客送客不下堂，下堂不哭,；男子出寢門見人不哭,。其無女主，則男主拜女賓于寢門內(nèi),；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下。子幼,，則以衰抱之,，人為之拜；為后者不在,，則有爵者辭,，無爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,，在竟外則殯葬可也,。喪有無后，無無主,。

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　　張華見褚陶,，語陸平原曰：“君兄弟龍躍雲(yún)津，顧彥先鳳鳴朝陽,。謂東南之寶已盡,，不意復(fù)見褚生?！标懺唬骸肮炊貌圾Q不躍者耳,！”

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　　是故古者天子之制，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,，天子試之于射宮,。其容體比于禮，其節(jié)比于樂,，而中多者,，得與于祭。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂,，而中少者，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射,，以習(xí)禮樂。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者,，未之有也,。

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　　孔子曰：“射者何以射？何以聽,？循聲而發(fā),，發(fā)而不失正鵠者,，其唯賢者乎！若夫不肖之人,，則彼將安能以中,？”《詩》云：“發(fā)彼有的，以祈爾爵,?！逼恚笠?；求中以辭爵也,。酒者，所以養(yǎng)老也,，所以養(yǎng)病也,；求中以辭爵者，辭養(yǎng)也,。

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