　　凡禮之大體，體天地,，法四時(shí)，則陰陽,，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時(shí)也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

魔獸多塔之異世風(fēng)云

百里庚子

　　“儒有今人與居，古人與稽,；今世行之,，后世以為楷；適弗逢世,，上弗援,，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者,，身可危也,，而志不可奪也，雖危起居,，竟信其志,，猶將不忘百姓之病也。其憂思有如此者,。

　　有父之喪,，如未沒喪而母死，其除父之喪也,，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服,。卒事,，反喪服。如三年之喪,，則既顈,，其練祥皆同。王父死,，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也。有殯,，聞外喪,，哭之他室。入奠,，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫、士將與祭于公,，既視濯,，而父母死，則猶是與祭也,，次于異宮,。既祭，釋服出公門外,，哭而歸,。其它如奔喪之禮。如未視濯,，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿，則與祭,。卒事,，出公門，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮,。如同宮，則次于異宮,。

情不厭詐

厚乙卯

　　王,、劉聽林公講，王語劉曰：“向高坐者,，故是兇物,。”復(fù)東聽,，王又曰：“自是(金本)釪後王,、何人也?！?/p>

韓娛之陰陽師

壤駟歌云

　　子張既除喪而見,，予之琴，和之而和,，彈之而成聲,，作而曰：“先王制禮不敢不至焉?！?/p>

我爸真是大明星

鮮于培燦

　　王子猷居山陰,，夜大雪，眠覺,，開室,，命酌酒。四望皎然,，因起仿偟,，詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴安道,，時(shí)戴在剡,，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,，造門不前而返,。人問其故，王曰：“吾本乘興而行,，興盡而返,，何必見戴？”

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他與月光為鄰

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唐磚

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