　　撫軍問孫興公：“劉真長何如？”曰：“清蔚簡令,?！薄巴踔僮婧稳纾俊痹唬骸皽貪櫶窈??！薄盎笢睾稳纾俊痹唬骸案咚~出,?！薄爸x仁祖何如？”曰：“清易令達,?！薄叭钏紩绾稳纾俊痹唬骸昂霛櫷ㄩL,?！薄霸蚝稳纾俊痹唬骸颁灞??！薄耙蠛檫h何如？”曰：“遠有致思,?！薄扒渥灾^何如？”曰：“下官才能所經(jīng),，悉不如諸賢,；至於斟酌時宜，籠罩當(dāng)世,，亦多所不及,。然以不才，時復(fù)托懷玄勝,，遠詠老,、莊，蕭條高寄,，不與時務(wù)經(jīng)懷,，自謂此心無所與讓也?！?/p>

因為是女子

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　　樂者,，心之動也；聲者,，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨樂其志,，不厭其道,；備舉其道，不私其欲,。是故情見而義立,，樂終而德尊。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報也。樂,，樂其所自生,；而禮，反其所自始,。樂章德,，禮報情反始也。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情，達神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物，然后草木茂,，區(qū)萌達,，羽翼奮，角觡生,，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳,。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節(jié)也,，故童者舞之,。鋪筵席，陳尊俎,，列籩豆,，以升降為禮者，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

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　　唯天下至誠，為能盡其性,；能盡其性,，則能盡人之性；能盡人之性,，則能盡物之性,；能盡物之性，則可以贊天地之化育,；可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣。

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　　從于先生,，不越路而與人言,。遭先生于道，趨而進,，正立拱手,。先生與之言則對；不與之言則趨而退,。

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　　君為天子三年,，夫人如外宗之為君也。世子不為天子服,。君所主：夫人,、妻、大子適婦,。大夫之適子為君,、夫人,、大子，如士服,。

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　　是月也,，以立冬。先立冬三日,，太史謁之天子曰：某日立冬,，盛德在水。天子乃齊,。立冬之日，天子親帥三公,、九卿,、大夫以迎冬于北郊，還反,，賞死事,，恤孤寡。是月也,，命大史釁龜策,，占兆審卦吉兇，是察阿黨,，則罪無有掩蔽。

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