　　樂者，心之動也,；聲者,，樂之象也。文采節(jié)奏,，聲之飾也,。君子動其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒，三步以見方,，再始以著往,，復亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨樂其志，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊,。君子以好善，小人以聽過,。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也；禮也者報也,。樂,，樂其所自生；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也。樂也者,，情之不可變者也,。禮也者，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,，禮辨異，禮樂之說,，管乎人情矣,。窮本知變，樂之情也,；著誠去偽,，禮之經(jīng)也。禮樂偩天地之情,，達神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂,，區(qū)萌達，羽翼奮,，角觡生,，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏,，毛者孕鬻,，胎生者不殰，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,，樂之末節(jié)也,，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

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　　康僧淵初過江,，未有知者，恒周旋市肆,，乞索以自營,。忽往殷淵源許，值盛有賓客,，殷使坐,，粗與寒溫,，遂及義理。語言辭旨,，曾無愧色,。領(lǐng)略粗舉，壹往參詣,。由是知之,。

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　　奔父之喪，括發(fā)于堂上,，袒降踴,，襲绖于東方。奔母之喪,，不括發(fā),，袒于堂上，降踴,，襲免于東方,。绖即位成踴，出門哭止,。三日而五哭三袒,。適婦不為舅后者，則姑為之小功,。

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　　樂令善於清言,，而不長於手筆。將讓河南尹,，請潘嶽為表,。潘雲(yún)：“可作耳。要當?shù)镁??！睒窞槭黾核詾樽專瑯宋欢僭S語,。潘直取錯綜,，便成名筆。時人鹹雲(yún)：“若樂不假潘之文,，潘不取樂之旨,，則無以成斯矣?！?/p>

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