公良曼霜 403萬(wàn)字 248618人讀過(guò) 連載
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晉武帝時(shí),荀勖為中書(shū)監(jiān),,和嶠為令,。故事,監(jiān),、令由來(lái)共車(chē),。嶠性雅正,常疾勖諂諛,。後公車(chē)來(lái),,嶠便登,正向前坐,,不復(fù)容勖,。勖方更覓車(chē),然後得去,。監(jiān),、令各給車(chē)自此始。
子言之:“仁有數(shù),,義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛,愛(ài)人之仁也,;率法而強(qiáng)之,,資仁者也?!对?shī)》云:‘豐水有芑,,武王豈不仕!詒厥孫謀,,以燕翼子,,武王烝哉!’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,,皇恤我后,。’終身之仁也,?!弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h(yuǎn),,舉者莫能勝也,,行者莫能致也,取數(shù)多者仁也,;夫勉于仁者不亦難乎,?是故君子以義度人,則難為人,;以人望人,,則賢者可知已矣?!弊釉唬骸爸行陌踩收?,天下一人而已矣。大雅曰:‘德輶如毛,,民鮮克舉之,;我儀圖之,惟仲山甫舉之,,愛(ài)莫助之,。’”小雅曰:“高山仰止,,景行行止,。”子曰:“《詩(shī)》之好仁如此,;鄉(xiāng)道而行,,中道而廢,忘身之老也,,不知年數(shù)之不足,,俛焉日有孳孳,斃而后已,?!弊釉唬骸叭手y成久矣!人人失其所好,;故仁者之過(guò)易辭也,。”子曰:“恭近禮,,儉近仁,,信近情,,敬讓以行此,雖有過(guò),,其不甚矣,。夫恭寡過(guò),情可信,,儉易容也,;以此失之者,不亦鮮乎,?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人,惟德之基,?!弊釉唬骸叭手y成久矣,惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,,不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,,不制以己,,使民有所勸勉愧恥,以行其言,。禮以節(jié)之,,信以結(jié)之,容貌以文之,,衣服以移之,,朋友以極之,欲民之有壹也,。小雅曰:‘不愧于人,,不畏于天?!枪示臃浞?,則文以君子之容;有其容,,則文以君子之辭,;遂其辭,則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無(wú)其容,,恥有其容而無(wú)其辭,恥有其辭而無(wú)其德,,恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色,;端冕則有敬色;甲胄則有不可辱之色,?!对?shī)》云:‘惟鵜在梁,不濡其翼,;彼記之子,,不稱(chēng)其服?!?/p>
子言之曰:“為上易事也,,為下易知也,則刑不煩矣,?!弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》,惡惡如《巷伯》,,則爵不瀆而民作愿,,刑不試而民咸服。大雅曰:‘儀刑文王,,萬(wàn)國(guó)作孚,。’”子曰:“夫民,,教之以德,,齊之以禮,則民有格心,;教之以政,,齊之以刑,則民有遁心,。故君民者,,子以愛(ài)之,則民親之,;信以結(jié)之,,則民不倍;恭以蒞之,,則民有孫心,。《甫刑》曰:‘苗民罪用命,,制以刑,,惟作五虐之刑曰法。是以民有惡德,而遂絕其世也,?!?/p>
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