　　曾子問(wèn)曰：“宗子為士，庶子為大夫,，其祭也如之何,？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事,?！糇谧佑凶铮佑谒麌?guó),，庶子為大夫,，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,?！瘮z主不厭祭，不旅,，不假,，不綏祭，不配,。布奠于賓,，賓奠而不舉，不歸肉,。其辭于賓曰：‘宗兄,、宗弟,、宗子在他國(guó),，使某辭。’”曾子問(wèn)曰：“宗子去在他國(guó),，庶子無(wú)爵而居者,，可以祭乎？”孔子曰：“祭哉,！”請(qǐng)問(wèn)：“其祭如之何,？”孔子曰：“望墓而為壇，以時(shí)祭,。若宗子死,，告于墓而后祭于家。宗子死,，稱名不言孝,，身沒(méi)而已。子游之徒,，有庶子祭者以此,，若義也。今之祭者,，不首其義,，故誣于祭也?！?/p>

彼岸弗空

司徒清綺

　　魏隱兄弟,，少有學(xué)義，總角詣謝奉,。奉與語(yǔ),，大說(shuō)之，曰：“大宗雖衰,，魏氏已復(fù)有人,。”

穿越之丑后休夫

醋映雪

　　簡(jiǎn)文作相王時(shí),，與謝公共詣桓宣武,。王珣先在內(nèi)，桓語(yǔ)王：“卿嘗欲見(jiàn)相王,，可住帳裏,。”二客既去,，桓謂王曰：“定何如,？”王曰：“相王作輔，自然湛若神君,，公亦萬(wàn)夫之望,。不然,，仆射何得自沒(méi)？”

紅塵白雪

張廖香巧

　　王北中郎不為林公所知,，乃箸論沙門不得為高士論,。大略雲(yún)：“高士必在於縱心調(diào)暢，沙門雖雲(yún)俗外,，反更束於教,，非情性自得之謂也?！?/p>

超凡圣醫(yī)在都市

單于怡博

　　王恭有清辭簡(jiǎn)旨,，能敘說(shuō)，而讀書(shū)少,，頗有重出,。有人道孝伯常有新意，不覺(jué)為煩,。

萌妻養(yǎng)成

吾宛云

　　聘禮,，上公七介，侯,、伯五介,，子、男三介,，所以明貴賤也,。介紹而傳命，君子于其所尊弗敢質(zhì),，敬之至也,。三讓而后傳命，三讓而后入廟門,，三揖而后至階,，三讓而后升，所以致尊讓也,。

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