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公冶慶慶 41萬(wàn)字 23017人讀過(guò) 連載

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　　王夷甫以王東海比樂(lè)令，故王中郎作碑雲(yún)：“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜,，為樂(lè)廣之儷,。”

　　謝鎮(zhèn)西少時(shí),，聞殷浩能清言,，故往造之。殷未過(guò)有所通,，為謝標(biāo)榜諸義,，作數(shù)百語(yǔ)。既有佳致,，兼辭條豐蔚，甚足以動(dòng)心駭聽(tīng),。謝註神傾意,，不覺(jué)流汗交面。殷徐語(yǔ)左右：“取手巾與謝郎拭面,?！?/p>

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　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié),；卿大夫以《采蘋》為節(jié)；士以《采繁》為節(jié),?！厄|虞》者，樂(lè)官備也,，《貍首》者,，樂(lè)會(huì)時(shí)也；《采蘋》者,，樂(lè)循法也,；《采繁》者，樂(lè)不失職也,。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié)；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志，以不失其事,，則功成而德行立,，德行立則無(wú)暴亂之禍矣。功成則國(guó)安。故曰：射者,，所以觀盛德也,。

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　　子言之：“仁有數(shù)，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛,，愛(ài)人之仁也；率法而強(qiáng)之,，資仁者也,。《詩(shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,?！弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h(yuǎn),，舉者莫能勝也,，行者莫能致也，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛(ài)莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋?，景行行止,。”子曰：“《詩(shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過(guò)易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過(guò),，其不甚矣。夫恭寡過(guò),，情可信,，儉易容也；以此失之者,，不亦鮮乎,？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己,，使民有所勸勉愧恥，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之,，欲民之有壹也。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天,。’是故君子服其服,，則文以君子之容,；有其容，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭,，恥有其辭而無(wú)其德，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色,?！对?shī)》云：‘惟鵜在梁，不濡其翼,；彼記之子,，不稱其服?！?/p>

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　　劉真長(zhǎng)始見(jiàn)王丞相,，時(shí)盛暑之月，丞相以腹熨?gòu)椘寰?，曰：“何乃渹,？”劉既出，人?wèn)：“見(jiàn)王公雲(yún)何,？”劉曰：“未見(jiàn)他異,，唯聞作吳語(yǔ)耳！”

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　　謝安南免吏部尚書還東,，謝太傅赴桓公司馬出西,，相遇破岡。既當(dāng)遠(yuǎn)別,，遂停三日共語(yǔ),。太傅欲慰其失官，安南輒引以它端,。雖信宿中塗,，竟不言及此事。太傅深恨在心未盡,，謂同舟曰：“謝奉故是奇士,。”

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