沐凡兒 419萬字 286002人讀過 連載
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桓玄既篡位,,後禦床微陷,,群臣失色。侍中殷仲文進曰:“當(dāng)由聖德淵重,,厚地所以不能載,。”時人善之,。
昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,出游于觀之上,,喟然而嘆,。仲尼之嘆,蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,,丘未之逮也,,而有志焉?!贝蟮乐幸?,天下為公。選賢與能,,講信修睦,,故人不獨親其親,,不獨子其子,使老有所終,,壯有所用,,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,,皆有所養(yǎng),。男有分,女有歸,。貨惡其棄于地也,,不必藏于己;力惡其不出于身也,,不必為己,。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,,是謂大同。今大道既隱,,天下為家,,各親其親,各子其子,,貨力為己,,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,,禮義以為紀(jì),;以正君臣,以篤父子,,以睦兄弟,,以和夫婦,以設(shè)制度,,以立田里,,以賢勇知,以功為己,。故謀用是作,,而兵由此起,。禹,、湯、文,、武,、成王,、周公,由此其選也,。此六君子者,,未有不謹于禮者也。以著其義,,以考其信,,著有過,刑仁講讓,,示民有常,。如有不由此者,在勢者去,,眾以為殃,,是謂小康。言偃復(fù)問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,,先王以承天之道,以治人之情,。故失之者死,,得之者生?!对姟吩唬骸合嗍笥畜w,,人而無禮;人而無禮,,胡不遄死,?』是故夫禮,必本于天,,殽于地,,列于鬼神,達于喪祭,、射御,、冠昏、朝聘,。故圣人以禮示之,,故天下國家可得而正也?!毖再葟?fù)問曰:“夫子之極言禮也,,可得而聞與?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,,而不足征也,;吾得夏時焉。我欲觀殷道,,是故之宋,,而不足征也;吾得坤干焉,。坤干之義,,夏時之等,吾以是觀之,?!狈蚨Y之初,始諸飲食,,其燔黍捭豚,,污尊而抔飲,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,升屋而號,,告曰:“皋,!某復(fù)?!比缓箫埿榷谑?。故天望而地藏也,體魄則降,,知氣在上,,故死者北首,生者南鄉(xiāng),,皆從其初,。昔者先王,未有宮室,,冬則居營窟,,夏則居橧巢。未有火化,,食草木之實,、鳥獸之肉,飲其血,,茹其毛,。未有麻絲,衣其羽皮,。后圣有作,,然后修火之利,范金合土,,以為臺榭,、宮室、牖戶,,以炮以燔,,以亨以炙,以為醴酪,;治其麻絲,,以為布帛,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,,皆從其朔。故玄酒在室,,醴醆在戶,,粢醍在堂,澄酒在下,。陳其犧牲,,備其鼎俎,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,,以降上神與其先祖。以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以齊上下,,夫婦有所,。是謂承天之祜。作其祝號,,玄酒以祭,,薦其血毛,腥其俎,,孰其殽,,與其越席,疏布以冪,,衣其浣帛,,醴醆以獻,薦其燔炙,,君與夫人交獻,,以嘉魂魄,,是謂合莫。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,,實其簠簋、籩豆,、铏羹,。祝以孝告,嘏以慈告,,是謂大祥,。此禮之大成也。
趙文子與叔譽觀乎九原,。文子曰:“死者如可作也,,吾誰與歸?”叔譽曰:“其陽處父乎,?”文子曰:“行并植于晉國,,不沒其身,其知不足稱也,?!薄捌渚朔负酰俊蔽淖釉唬骸耙娎活櫰渚?,其仁不足稱也,。我則隨武子乎,利其君不忘其身,,謀其身不遺其友,。”
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