　　從服者，所從亡則已,。屬從者,，所從雖沒也服。妾從女君而出,，則不為女君之子服,。禮不王不禘。世子不降妻之父母,；其為妻也,，與大夫之適子同。父為士,，子為天子諸侯,，則祭以天子諸侯，其尸服以士服,。父為天子諸侯,，子為士，祭以士,，其尸服以士服,。婦當(dāng)喪而出，則除之,。為父母喪,，未練而出，則三年,。既練而出,，則已。未練而反,，則期,；既練而反，則遂之。

長安十二時(shí)辰

勞戌

　　庾仲初作揚(yáng)都賦成,，以呈庾亮,。亮以親族之懷，大為其名價(jià)雲(yún)：“可三二京,，四三都,。”於此人人競寫,，都下紙為之貴,。謝太傅雲(yún)：“不得爾。此是屋下架屋耳,，事事擬學(xué),，而不免儉狹?！?/p>

執(zhí)魔

史丁丑

　　孔子之故人曰原壤,，其母死，夫子助之沐槨,。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也,。”歌曰：“貍首之斑然,，執(zhí)女手之卷然,。”夫子為弗聞也者而過之,，從者曰：“子未可以已乎,？”夫子曰：“丘聞之：親者毋失其為親也，故者毋失其為故也,?！?/p>

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布山云

　　範(fàn)宣未嘗入公門。韓康伯與同載,，遂誘俱入郡,。範(fàn)便於車後趨下。

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公良洪濱

　　古者天子后立六宮,、三夫人,、九嬪、二十七世婦,、八十一御妻,，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理,。天子立六官,、三公、九卿,、二十七大夫,、八十一元士，以聽天下之外治,，以明章天下之男教,；故外和而國治。故曰：天子聽男教,，后聽女順,；天子理陽道，后治陰德,；天子聽外治，后聽內(nèi)職,。教順成俗,，外內(nèi)和順，國家理治,，此之謂盛德,。

西涼鐵騎

碧魯子賀

　　客問樂令“旨不至”者，樂亦不復(fù)剖析文句,，直以麈尾柄確幾曰：“至不,？”客曰：“至！”樂因又舉麈尾曰：“若至者,，那得去,？”於是客乃悟服。樂辭約而旨達(dá),，皆此類,。

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