第五利云 364萬(wàn)字 59122人讀過(guò) 連載
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祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,,煩則不敬,。祭不欲疏,疏則怠,,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜露既降,,君子履之,,必有凄愴之心,非其寒之謂也,。春,,雨露既濡,君子履之,,必有怵惕之心,,如將見(jiàn)之。樂(lè)以迎來(lái),,哀以送往,,故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè)。致齊于內(nèi),散齊于外,。齊之日:思其居處,,思其笑語(yǔ),思其志意,,思其所樂(lè),,思其所嗜。齊三日,,乃見(jiàn)其所為齊者。祭之日:入室,,僾然必有見(jiàn)乎其位,,周還出戶(hù),肅然必有聞乎其容聲,,出戶(hù)而聽(tīng),,愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,,先王之孝也,,色不忘乎目,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心,。致愛(ài)則存,致愨則著,。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎?君子生則敬養(yǎng),,死則敬享,,思終身弗辱也。君子有終身之喪,,忌日之謂也,。忌日不用,非不祥也,。言夫日,,志有所至,而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親。饗者,,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,,夫人奠盎。君獻(xiàn)尸,,夫人薦豆,。卿大夫相君,命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,忌日必哀,,稱(chēng)諱如見(jiàn)親,。祀之忠也,如見(jiàn)親之所愛(ài),,如欲色然,;其文王與?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,,有懷二人,。”文王之詩(shī)也,。祭之明日,,明發(fā)不寐,饗而致之,,又從而思之,。祭之日,樂(lè)與哀半,;饗之必樂(lè),,已至必哀。
劉伶身長(zhǎng)六尺,,貌甚醜悴,,而悠悠忽忽,土木形骸,。
公曰:“敢問(wèn)何謂敬身,?”孔子對(duì)曰:“君子過(guò)言,則民作辭,;過(guò)動(dòng),,則民作則,。君子言不過(guò)辭,動(dòng)不過(guò)則,,百姓不命而敬恭,,如是,則能敬其身,;能敬其身,,則能成其親矣?!惫唬骸案覇?wèn)何謂成親,?”孔子對(duì)曰:“君子也者,人之成名也,。百姓歸之名,,謂之君子之子。是使其親為君子也,,是為成其親之名也已!”孔子遂言曰:“古之為政,,愛(ài)人為大,。不能愛(ài)人,不能有其身,;不能有其身,,不能安土;不能安土,,不能樂(lè)天,;不能樂(lè)天,不能成其身,?!?/p>
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