顓孫康 863萬字 610070人讀過 連載
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父親醮子,,而命之迎,男先于女也,。子承命以迎,,主人筵幾于廟,而拜迎于門外,。婿執(zhí)雁入,,揖讓升堂,再拜奠雁,,蓋親受之于父母也。降,,出御婦車,而婿授綏,,御輪三周,。先俟于門外,,婦至,,婿揖婦以入,共牢而食,,合巹而酳,,所以合體同尊卑以親之也,。
學(xué)者有四失,教者必知之,。人之學(xué)也,,或失則多,,或失則寡,,或失則易,,或失則止,。此四者,,心之莫同也,。知其心,,然后能救其失也,。教也者,,長善而救其失者也。
子曰:“慎聽之,!女三人者,,吾語女:禮猶有九焉,,大饗有四焉,。茍知此矣,,雖在畎畝之中事之,,圣人已,。兩君相見,,揖讓而入門,,入門而縣興;揖讓而升堂,,升堂而樂闋,。下管《象》,、《武》,,《夏》,、《龠》序興,。陳其薦俎,,序其禮樂,備其百官,。如此,而后君子知仁焉,。行中規(guī),還中矩,,和鸞中采齊,,客出以雍,徹以振羽,。是故,君子無物而不在禮矣,。入門而金作,,示情也。升歌《清廟》,,示德也,。下而管《象》,,示事也,。是故古之君子,不必親相與言也,,以禮樂相示而已?!?/p>
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更新時間:2025-05-01
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