　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外,，入,，三揖而后至階，三讓而后升,，所以致尊讓也,。盥洗揚觶，所以致潔也,。拜至,，拜洗，拜受,，拜送,，拜既，所以致敬也,。尊讓潔敬也者,，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭,，潔敬則不慢,，不慢不爭，則遠于斗辨矣,；不斗辨則無暴亂之禍矣,，斯君子之所以免于人禍也，故圣人制之以道,。

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商庚午

　　桓公伏甲設饌,，廣延朝士，因此欲誅謝安,、王坦之,。王甚遽，問謝曰：“當作何計,？”謝神意不變,，謂文度曰：“晉阼存亡，在此壹行,?！毕嗯c俱前。王之恐狀,，轉(zhuǎn)見於色,。謝之寬容，愈表於貌,。望階趨席,，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”,?；笐勂鋾邕h，乃趣解兵,。王,、謝舊齊名，於此始判優(yōu)劣,。

二嫁棄后

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　　仲尼曰：“君子中庸,，小人反中庸，君子之中庸也,，君子而時中,；小人之中庸也，小人而無忌憚也,?！?/p>

　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩,，煩則不敬,。祭不欲疏，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,，夫人奠盎。君獻尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生，忌日必哀,，稱諱如見親,。祀之忠也，如見親之所愛,，如欲色然,；其文王與？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人,。”文王之詩也,。祭之明日,，明發(fā)不寐，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

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　　荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯,，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也?！弊呶粗?，密遣問之，實用故車腳,。

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　　王光祿雲(yún)：“酒,，正使人人自遠,。”

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