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桓宣武對簡文帝,不甚得語,。廢海西後,,宜自申敘,乃豫撰數(shù)百語,,陳廢立之意,。既見簡文,簡文便泣下數(shù)十行,。宣武矜愧,,不得壹言。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
仲尼祖述堯舜,,憲章文武:上律天時,,下襲水土,。辟如天地之無不持載,無不覆幬,,辟如四時之錯行,,如日月之代明。萬物并育而不相害,,道并行而不相悖,,小德川流,大德敦化,,此天地之所以為大也,。
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更新時間:2025-06-26
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