尉遲志鴿 11萬字 7121人讀過 連載
《未滿18歲請立即退出》
所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
明帝問周伯仁:“卿自謂何如庾元規(guī),?”對曰:“蕭條方外,,亮不如臣;從容廊廟,,臣不如亮,。”
太元末,,長星見,,孝武心甚惡之。夜,,華林園中飲酒,,舉杯屬星雲(yún):“長星!勸爾壹杯酒,。自古何時有萬歲天子,?”
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更新時間:2025-06-21
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