　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長(zhǎng),，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯(cuò)諸天下,，無(wú)所不行,。”

溺愛：暴君總裁俏皮妻

貊芷煙

　　笏：天子以球玉,；諸侯以象,；大夫以魚須文竹；士竹本,，象可也,。見于天子與射，無(wú)說(shuō)笏,，入大廟說(shuō)笏,，非古也。小功不說(shuō)笏,，當(dāng)事免則說(shuō)之,。既搢必盥，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣,。凡有指畫于君前，用笏造,，受命于君前,，則書于笏，笏畢用也,，因飾焉,。笏度二尺有六寸，其中博三寸,，其殺六分而去一,。

我,，囂張平頭哥

左丘經(jīng)業(yè)

　　父母之喪,，將祭，而昆弟死,；既殯而祭,。如同宮，則雖臣妾,，葬而后祭,。祭,，主人之升降散等，執(zhí)事者亦散等,。雖虞附亦然,。自諸侯達(dá)諸士，小祥之祭,，主人之酢也嚌之,；眾賓兄弟，則皆啐之,。大祥：主人啐之,，眾賓兄弟皆飲之，可也,。凡侍祭喪者,，告賓祭薦而不食。

三個(gè)平凡的少年

公冶卯

　　謝鎮(zhèn)西道敬仁“文學(xué)鏃鏃,，無(wú)能不新”,。

陸先生的深情不負(fù)

原香巧

　　暢臼以椈，杵以梧,。枇以桑,，長(zhǎng)三尺；或曰五尺,。畢用桑,，長(zhǎng)三尺，刊其柄與末,。率帶,，諸侯、大夫皆五采,；士二采,。醴者，稻醴也,。甕甒筲衡,，實(shí)見間而后折入。重,，既虞而埋之,。

舊城半醉愛未眠

進(jìn)寄芙

　　張?zhí)戾a世雄涼州，以力弱詣京師,，雖遠(yuǎn)方殊類,，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至,。猶在渚住,，司馬著作往詣之,。言容鄙陋,，無(wú)可觀聽。天錫心甚悔來(lái),，以遐外可以自固,。王彌有俊才美譽(yù)，當(dāng)時(shí)聞而造焉,。既至,，天錫見其風(fēng)神清令，言話如流,，陳說(shuō)古今,，無(wú)不貫悉。又諳人物氏族,，中來(lái)皆有證據(jù),。天錫訝服,。

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