漆雕旭 863萬字 628325人讀過 連載
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然則何以至期也?曰:至親以期斷,。是何也?曰:天地則已易矣,,四時(shí)則已變矣,,其在天地之中者,莫不更始焉,,以是象之也,。然則何以三年也,?曰:加隆焉爾也,焉使倍之,,故再期也,。由九月以下何也?曰:焉使弗及也,。故三年以為隆,,緦小功以為殺,期九月以為間,。上取象于天,,下取法于地,中取則于人,,人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,人道之至文者也,,夫是之謂至隆,。是百王之所同,古今之所壹也,,未有知其所由來者也,。孔子曰:“生三年,,然后免于父母之懷,;夫三年之喪,天下之達(dá)喪也,?!?/p>
諸阮皆能飲酒,仲容至宗人閑共集,,不復(fù)用常杯斟酌,,以大甕盛酒,圍坐,,相向大酌,。時(shí)有群豬來飲,直接去上,,便共飲之,。
曾子問曰:“大功之喪,可以與于饋奠之事乎,?”孔子曰:“豈大功耳,!自斬衰以下皆可,禮也?!痹釉唬骸安灰暂p服而重相為乎,?”孔子曰:“非此之謂也。天子,、諸侯之喪,,斬衰者奠;大夫,,齊衰者奠,;士則朋友奠;不足,,則取于大功以下者,;不足,則反之,?!痹訂栐唬骸靶」梢耘c于祭乎?”孔子曰:“何必小功耳,!自斬衰以下與祭,,禮也?!痹釉唬骸安灰暂p喪而重祭乎,?”孔子曰:“天子、諸侯之喪祭也,,不斬衰者不與祭,;大夫,齊衰者與祭,;士,祭不足,,則取于兄弟大功以下者,。”曾子問曰:“相識(shí),,有喪服可以與于祭乎,?”孔子曰:“緦不祭,又何助于人,?!?/p>
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