公羊念槐 429萬字 606459人讀過 連載
《斗罗大陆之涅荡九考》
禮器是故大備。大備,,盛德也,。禮釋回,增美質(zhì),;措則正,,施則行。其在人也,,如竹箭之有筠也,;如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣,。故貫四時而不改柯易葉,。故君子有禮,則外諧而內(nèi)無怨,,故物無不懷仁,鬼神饗德,。先王之立禮也,,有本有文。忠信,,禮之本也,;義理,禮之文也,。無本不正,,無文不行。禮也者,,合于天時,,設(shè)于地財(cái),順于鬼神,,合于人心,,理萬物者也,。是故天時有生也,,地理有宜也,,人官有能也,物曲有利也,。故天不生,,地不養(yǎng),君子不以為禮,,鬼神弗饗也,。居山以魚鱉為禮,居澤以鹿豕為禮,,君子謂之不知禮,。故必舉其定國之?dāng)?shù),以為禮之大經(jīng),,禮之大倫,。以地廣狹,,禮之薄厚,,與年之上下。是故年雖大殺,,眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣,。禮,,時為大,,順次之,,體次之,,宜次之,稱次之。堯授舜,,舜授禹,;湯放桀,武王伐紂,,時也,。《詩》云:“匪革其猶,,聿追來孝,。”天地之祭,,宗廟之事,,父子之道,君臣之義,,倫也,。社稷山川之事,,鬼神之祭,,體也,。喪祭之用,,賓客之交,義也,。羔豚而祭,百官皆足,;大牢而祭,,不必有余,此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,以圭為瑞,。家不寶龜,,不藏圭,不臺門,,言有稱也。禮,,有以多為貴者:天子七廟,諸侯五,,大夫三,士一,。天子之豆二十有六,,諸公十有六,,諸侯十有二,,上大夫八,下大夫六,。諸侯七介七牢,,大夫五介五牢。天子之席五重,,諸侯之席三重,大夫再重,。天子崩,七月而葬,,五重八翣;諸侯五月而葬,,三重六翣,;大夫三月而葬,,再重四翣,。此以多為貴也,。有以少為貴者:天子無介;祭天特牲,;天子適諸侯,,諸侯膳以犢,;諸侯相朝,,灌用郁鬯,,無籩豆之薦;大夫聘禮以脯醢,;天子一食,,諸侯再,,大夫,、士三,,食力無數(shù),;大路繁纓一就,次路繁纓七就,;圭璋特,琥璜爵,;鬼神之祭單席,。諸侯視朝,大夫特,,士旅之。此以少為貴也,。有以大為貴者:宮室之量,,器皿之度,棺槨之厚,丘封之大,。此以大為貴也,。有以小為貴者:宗廟之祭,,貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散,,尊者舉觶,,卑者舉角,;五獻(xiàn)之尊,門外缶,,門內(nèi)壺,,君尊瓦甒,。此以小為貴也。有以高為貴者:天子之堂九尺,,諸侯七尺,,大夫五尺,士三尺,;天子,、諸侯臺門,。此以高為貴也,。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁,,大夫、士棜禁,。此以下為貴也,。禮有以文為貴者:天子龍袞,,諸侯黼,,大夫黻,士玄衣纁裳,;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,諸侯九,上大夫七,,下大夫五,士三,。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無文,,父黨無容,大圭不琢,,大羹不和,,大路素而越席,,犧尊疏布冪,樿杓,。此以素為貴也??鬃釉唬骸岸Y,,不可不省也,?!倍Y不同,不豐、不殺,,此之謂也,。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,,以其外心者也,;德發(fā)揚(yáng),,詡?cè)f物,,大理物博,如此,則得不以多為貴乎,?故君子樂其發(fā)也,。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也,。德產(chǎn)之致也精微,觀天子之物無可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎,?是故君子慎其獨(dú)也,。古之圣人,內(nèi)之為尊,,外之為樂,少之為貴,,多之為美,。是故先生之制禮也,,不可多也,不可寡也,,唯其稱也。是故,,君子大牢而祭,,謂之禮,;匹士大牢而祭,謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,山節(jié)藻棁,,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,,豚肩不揜豆;浣衣濯冠以朝,,君子以為隘矣。是故君子之行禮也,,不可不慎也,;眾之紀(jì)也,,紀(jì)散而眾亂??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,祭則受福,?!鄙w得其道矣,。君子曰:祭祀不祈,,不麾蚤,不樂葆大,,不善嘉事,牲不及肥大,,薦不美多品,。
魏武常言:“人欲危己,,己輒心動?!币蛘Z所親小人曰:“汝懷刃密來我側(cè),我必說心動,。執(zhí)汝使行刑,,汝但勿言其使,無他,,當(dāng)厚相報(bào),!”執(zhí)者信焉,,不以為懼,遂斬之,。此人至死不知也。左右以為實(shí),,謀逆者挫氣矣,。
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