　　子曰：“小人溺于水,，君子溺于口,，大人溺于民，皆在其所褻也,。夫水近于人而溺人,，德易狎而難親也，易以溺人,；口費(fèi)而煩,，易出難悔，易以溺人,；夫民閉于人,，而有鄙心,，可敬不可慢，易以溺人,。故君子不可以不慎也,。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也,；若虞機(jī)張,，往省括于厥度則釋?！秲睹吩唬骸┛谄鹦?，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥,，惟干戈省厥躬,?！短住吩唬骸熳髂?，可違也；自作孽,，不可以逭,。’《尹吉》曰：‘惟尹躬天,，見于西邑,；夏自周有終，相亦惟終,?！?/p>

安逸窩

長孫靜

　　高柔在東，甚為謝仁祖所重,。既出,，不為王、劉所知,。仁祖曰：“近見高柔,，大自敷奏，然未有所得,?！闭骈L雲(yún)：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中,，為人作議論,。”高柔聞之,，雲(yún)：“我就伊無所求,?！比擞邢蛘骈L學(xué)此言者，真長曰：“我寔亦無可與伊者,?！比贿[燕猶與諸人書：“可要安固？”安固者,，高柔也,。

穿越時(shí)空的雜貨鋪

房丙寅

　　有往來者雲(yún)：庾公有東下意?；蛑^王公：“可潛稍嚴(yán),，以備不虞?！蓖豕唬骸拔遗c元規(guī)雖俱王臣,，本懷布衣之好。若其欲來,，吾角巾徑還烏衣,，何所稍嚴(yán)?！?/p>

穿越之菁心何御飛

王宛陽

　　曾子問曰：“親迎,，女在涂，而婿之父母死,，如之何,？”孔子曰：“女改服布深衣，縞總以趨喪,。女在途,，而女之父母死，則女反,?！薄叭缧鲇H迎，女未至,，而有齊衰大功之喪,，則如之何？”孔子曰：“男不入,，改服于外次,；女入，改服于內(nèi)次,；然后即位而哭,。”曾子問曰：“除喪則不復(fù)昏禮乎,？”孔子曰：“祭,，過時(shí)不祭,，禮也；又何反于初,？”孔子曰：“嫁女之家,，三夜不息燭，思相離也,。取婦之家,，三日不舉樂，思嗣親也,。三月而廟見,，稱來婦也。擇日而祭于禰,，成婦之義也,。”曾子問曰：“女未廟見而死,，則如之何,？”孔子曰：“不遷于祖，不祔于皇姑,，婿不杖,、不菲、不次,，歸葬于女氏之黨，示未成婦也,?！?/p>

異界之混沌軒轅

贏凝夏

　　及入舞，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上,，冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,。是故天子之祭也，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂,；馂者祭之末也，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也,，惠術(shù)也，可以觀政矣,?！笔枪适q，君與卿四人馂,。君起,，大夫六人馂；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進(jìn),，徹之,，下馂上之余也。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

此情如初，故人未黎

隋璞玉

　　孔車騎與中丞共行,，在禦道逢匡術(shù),，賓從甚盛，因往與車騎共語,。中丞初不視,，直雲(yún)：“鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼,。”術(shù)大怒,，便欲刃之,。車騎下車，抱術(shù)曰：“族弟發(fā)狂,，卿為我宥之,！”始得全首領(lǐng)。

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