　　張?zhí)戾a世雄涼州，以力弱詣京師,，雖遠(yuǎn)方殊類(lèi),，亦邊人之桀也。聞皇京多才,，欽羨彌至,。猶在渚住，司馬著作往詣之,。言容鄙陋,，無(wú)可觀聽(tīng)。天錫心甚悔來(lái),，以遐外可以自固,。王彌有俊才美譽(yù)，當(dāng)時(shí)聞而造焉。既至,，天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令,，言話(huà)如流，陳說(shuō)古今,，無(wú)不貫悉,。又諳人物氏族，中來(lái)皆有證據(jù),。天錫訝服,。

萬(wàn)界起源

登戊

　　冠義：始冠之，緇布之冠也,。大古冠布,，齊則緇之。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也?！边m子冠于阼,，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之,，敬其名也。委貌,，周道也,。章甫，殷道也,。毋追,，夏后氏之道也。周弁,，殷冔,，夏收。三王共皮弁素積,。無(wú)大夫冠禮,，而有其昏禮。古者,，五十而后爵,，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮，夏之末造也,。天子之元子，士也,。天下無(wú)生而貴者也,。繼世以立諸侯，象賢也,。以官爵人,，德之殺也。死而謚,，今也,；古者生無(wú)爵，死無(wú)謚,。禮之所尊,，尊其義也。失其義,，陳其數(shù),，祝史之事也。故其數(shù)可陳也,，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

重生系統(tǒng)：醫(yī)女闖天下

拓跋雨安

　　笏：天子以球玉,；諸侯以象；大夫以魚(yú)須文竹,；士竹本,，象可也。見(jiàn)于天子與射,，無(wú)說(shuō)笏,，入大廟說(shuō)笏，非古也,。小功不說(shuō)笏,，當(dāng)事免則說(shuō)之。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣。凡有指畫(huà)于君前,，用笏造,，受命于君前,，則書(shū)于笏，笏畢用也,，因飾焉,。笏度二尺有六寸，其中博三寸,，其殺六分而去一,。

食婚知味

束沛凝

　　外事以剛?cè)眨瑑?nèi)事以柔日,。

我就是地球

業(yè)寅

　　凡學(xué)之道,，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,，道尊然后民知敬學(xué),。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸則弗臣也，當(dāng)其為師則弗臣也,。大學(xué)之禮,，雖詔于天子，無(wú)北面,；所以尊師也,。

系統(tǒng)讓我不崩人設(shè)的當(dāng)女帝

菅香山

　　傳曰：“有從輕而重，公子之妻為其皇姑,。有從重而輕,，為妻之父母。有從無(wú)服而有服,，公子之妻為公子之外兄弟,。有從有服而無(wú)服，公子為其妻之父母,?！眰髟唬骸澳赋觯瑒t為繼母之黨服,；母死,，則為其母之黨服。為其母之黨服,，則不為繼母之黨服,。”

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