　　九州島之長入天子之國,，曰牧。天子同姓,，謂之叔父,；異姓，謂之叔舅,；于外曰侯,，于其國曰君。其在東夷,、北狄,、西戎、南蠻,，雖大,，曰子。于內(nèi)自稱曰不谷，于外自稱曰王老,。庶方小侯入天子之國,，曰某人，于外曰子,，自稱曰孤,。天子當依而立，諸侯北面而見天子,，曰覲,。天子當寧而立，諸公東面,、諸侯西面,，曰朝。

默讀

于智瀾

　　周叔治作晉陵太守,，周侯,、仲智往別。叔治以將別,，涕泗不止,。仲智恚之曰：“斯人乃婦女，與人別唯啼泣,！”便舍去,。周侯獨留，與飲酒言話,，臨別流涕,，撫其背曰：“奴好自愛?！?/p>

長生不死

宰父莉霞

　　袁羊嘗詣劉恢,，恢在內(nèi)眠未起。袁因作詩調(diào)之曰：“角枕粲文茵,，錦衾爛長筵?！眲⑸袝x明帝女,，主見詩，不平曰：“袁羊,，古之遺狂,！”

劍仙在此

鐵木

　　裴叔則被收，神氣無變,，舉止自若,。求紙筆作書。書成，救者多,，乃得免,。後位儀同三司。

　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學,，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學,，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也。是故,，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺，強不犯弱,，眾不暴寡,，此由大學來者也。天子設(shè)四學,，當入學,，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室，以治百事,。及祭之日,，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復入然。是故,，愨善不違身,，耳目不違心，思慮不違親,。結(jié)諸心,，形諸色，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷,，而左宗廟。

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