　　孔子之喪,，有自燕來(lái)觀者，舍于子夏氏,。子夏曰：“圣人之葬人與,？人之葬圣人也。子何觀焉,？昔者夫子言之曰：‘吾見(jiàn)封之若堂者矣,，見(jiàn)若坊者矣，見(jiàn)若覆夏屋者矣,，見(jiàn)若斧者矣,。’從若斧者焉,。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板,，而已封,，尚行夫子之志乎哉！”婦人不葛帶,。有薦新,，如朔奠。既葬,，各以其服除,。池視重溜,。君即位而為椑，歲一漆之,，藏焉,。復(fù)、楔齒,、綴足,、飯、設(shè)飾,、帷堂并作,。父兄命赴者。君復(fù)于小寢,、大寢,，小祖、大祖,，庫(kù)門(mén),、四郊。喪不剝,，奠也與,？祭肉也與？既殯,，旬而布材與明器,。朝奠日出，夕奠逮日,。父母之喪,，哭無(wú)時(shí)，使必知其反也,。練,，練衣黃里、縓緣,，葛要绖,，繩屨無(wú)絇，角瑱,，鹿裘衡長(zhǎng)袪,，袪裼之可也。

昭華劫

薄苑廷

　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長(zhǎng)也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子,。”心誠(chéng)求之,，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國(guó)興仁；一家讓,，一國(guó)興讓,；一人貪戾，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言僨事，一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國(guó)在齊其家?！对?shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó),?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

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　　顧長(zhǎng)康畫(huà)裴叔則,，頰上益三毛,。人問(wèn)其故？顧曰：“裴楷俊朗有識(shí)具,，正此是其識(shí)具,。”看畫(huà)者尋之,，定覺(jué)益三毛如有神明,，殊勝未安時(shí)。

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　　王丞相為揚(yáng)州,，遣八部從事之職,。顧和時(shí)為下傳還，同時(shí)俱見(jiàn),。諸從事各奏二千石官長(zhǎng)得失,，至和獨(dú)無(wú)言。王問(wèn)顧曰：“卿何所聞,？”答曰：“明公作輔,，寧使網(wǎng)漏吞舟，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞，以為察察之政,？”丞相咨嗟稱佳,，諸從事自視缺然也。

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　　晉武帝每餉山濤山少,。謝太傅以問(wèn)子弟,，車(chē)騎答曰：“當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少,?！?/p>

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　　子曰：“茍有車(chē)，必見(jiàn)其軾,；茍有衣,，必見(jiàn)其敝；人茍或言之,，必聞其聲,；茍或行之，必見(jiàn)其成,?！陡瘃吩唬骸疅o(wú)射?！弊釉唬骸把詮亩兄?，則言不可飾也；行從而言之,，則行不可飾也,。故君子寡言，而行以成其信,，則民不得大其美而小其惡,。《詩(shī)》云：‘自圭之玷,，尚可磨也,；斯言之玷，不可為也,?！⊙旁唬骸室簿樱挂泊蟪??！毒龏]》曰：‘昔在上帝，周田觀文王之德,，其集大命于厥躬,。’”子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以為卜筮,?！胖z言與,？龜筮猶不能知也,，而況于人乎？《詩(shī)》云：‘我龜既厭,，不我告猶,。’《兌命》曰：‘爵無(wú)及惡德,，民立而正事,，純而祭祀，是為不敬,；事煩則亂,，事神則難?！兑住吩唬骸缓闫涞?，或承之羞。恒其德偵,，婦人吉,，夫子兇?！?/p>

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