　　再期之喪,，三年也,；期之喪，二年也,。九月七月之喪,，三時也；五月之喪,，二時也,；三月之喪，一時也,。故期而祭,，禮也；期而除喪,，道也,。祭不為除喪也。三年而后葬者必再祭,，其祭之間不同時而除喪,。大功者主人之喪，有三年者,，則必為之再祭。朋友,，虞祔而已,。士妾有子，而為之緦,，無子則已,。生不及祖父母諸父昆弟，而父稅喪,，己則否,。降而在緦小功者，則稅之,。為君之父母,、妻、長子,，君已除喪而后聞喪,，則不稅。近臣，君服斯服矣,；其余,，從而服，不從而稅,。君雖未知喪,，臣服已。

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　　子思曰：“喪三日而殯,，凡附于身者,，必誠必信，勿之有悔焉耳矣,。三月而葬,，凡附于棺者，必誠必信,，勿之有悔焉耳矣,。喪三年以為極，亡則弗之忘矣,。故君子有終身之憂,，而無一朝之患。故忌日不樂,?！?/p>

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　　天子將出，類乎上帝,，宜乎社,，造乎禰。諸侯將出,，宜乎社,，造乎禰。天子無事與諸侯相見曰朝,，考禮正刑一德,，以尊于天子。天子賜諸侯樂,，則以柷將之,，賜伯、子,、男樂,，則以鼗將之。諸侯,，賜弓矢然后征,，賜鈇鉞然后殺,，賜圭瓚然后為鬯。未賜圭瓚,，則資鬯于天子,。

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　　君賜車馬，乘以拜賜,；衣服,，服以拜賜；君未有命,，弗敢即乘服也,。君賜，稽首,，據(jù)掌致諸地,；酒肉之賜，弗再拜,。凡賜,，君子與小人不同日。凡獻于君,，大夫使宰,，士親，皆再拜稽首送之,。膳于君,，有葷桃茢，于大夫去茢,，于士去葷,，皆造于膳宰。大夫不親拜,，為君之答己也,。大夫拜賜而退，士待諾而退,，又拜，弗答拜,。大夫親賜士,，士拜受，又拜于其室,。衣服,，弗服以拜。敵者不在,，拜于其室,。凡于尊者有獻,，而弗敢以聞。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀,。親在，行禮于人稱父,，人或賜之,，則稱父拜之。禮不盛,，服不充,，故大裘不裼，乘路車不式,。

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