公良昌茂
禮器是故大備,。大備,，盛德也。禮釋回,，增美質(zhì),；措則正，施則行,。其在人也,，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣,。故貫四時(shí)而不改柯易葉。故君子有禮,，則外諧而內(nèi)無(wú)怨,，故物無(wú)不懷仁，鬼神饗德,。先王之立禮也,，有本有文。忠信,，禮之本也,；義理，禮之文也。無(wú)本不正,，無(wú)文不行,。禮也者，合于天時(shí),，設(shè)于地財(cái),，順于鬼神，合于人心,，理萬(wàn)物者也,。是故天時(shí)有生也，地理有宜也,，人官有能也,，物曲有利也。故天不生,，地不養(yǎng),，君子不以為禮，鬼神弗饗也,。居山以魚(yú)鱉為禮,，居澤以鹿豕為禮，君子謂之不知禮,。故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),，以為禮之大經(jīng)，禮之大倫,。以地廣狹,，禮之薄厚，與年之上下,。是故年雖大殺,，眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣。禮，時(shí)為大,，順次之，體次之,，宜次之,，稱次之。堯授舜,，舜授禹,；湯放桀,，武王伐紂,，時(shí)也?！对?shī)》云：“匪革其猶，聿追來(lái)孝,?！碧斓刂溃趶R之事,，父子之道,，君臣之義，倫也,。社稷山川之事，鬼神之祭,，體也,。喪祭之用,，賓客之交,，義也。羔豚而祭，百官皆足,；大牢而祭，不必有余,，此之謂稱也。諸侯以龜為寶,，以圭為瑞。家不寶龜,，不藏圭，不臺(tái)門(mén),，言有稱也。禮,，有以多為貴者：天子七廟,，諸侯五，大夫三,，士一,。天子之豆二十有六,，諸公十有六，諸侯十有二,，上大夫八，下大夫六。諸侯七介七牢,，大夫五介五牢。天子之席五重,，諸侯之席三重，大夫再重,。天子崩,，七月而葬,，五重八翣,；諸侯五月而葬,，三重六翣,；大夫三月而葬,，再重四翣,。此以多為貴也,。有以少為貴者：天子無(wú)介,；祭天特牲,；天子適諸侯,，諸侯膳以犢；諸侯相朝,，灌用郁鬯，無(wú)籩豆之薦,；大夫聘禮以脯醢,；天子一食,，諸侯再,，大夫,、士三,，食力無(wú)數(shù),；大路繁纓一就,，次路繁纓七就,；圭璋特，琥璜爵,；鬼神之祭單席,。諸侯視朝，大夫特,，士旅之。此以少為貴也。有以大為貴者：宮室之量,，器皿之度，棺槨之厚,，丘封之大。此以大為貴也,。有以小為貴者：宗廟之祭,，貴者獻(xiàn)以爵,，賤者獻(xiàn)以散，尊者舉觶,，卑者舉角,；五獻(xiàn)之尊,，門(mén)外缶,，門(mén)內(nèi)壺,，君尊瓦甒,。此以小為貴也,。有以高為貴者：天子之堂九尺,，諸侯七尺,，大夫五尺，士三尺,；天子,、諸侯臺(tái)門(mén),。此以高為貴也。有以下為貴者：至敬不壇,，掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁，大夫,、士棜禁。此以下為貴也,。禮有以文為貴者：天子龍袞,，諸侯黼，大夫黻,，士玄衣纁裳,；天子之冕,，朱綠藻十有二旒，諸侯九,，上大夫七,，下大夫五，士三,。此以文為貴也。有以素為貴者：至敬無(wú)文，父黨無(wú)容,，大圭不琢，大羹不和,，大路素而越席,，犧尊疏布冪,，樿杓,。此以素為貴也,?？鬃釉唬骸岸Y,，不可不省也,。”禮不同,，不豐,、不殺，此之謂也,。蓋言稱也,。禮之以多為貴者，以其外心者也,；德發(fā)揚(yáng)，詡?cè)f物,，大理物博,，如此,，則得不以多為貴乎,？故君子樂(lè)其發(fā)也,。禮之以少為貴者,，以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微,，觀天子之物無(wú)可以稱其德者,，如此則得不以少為貴乎？是故君子慎其獨(dú)也,。古之圣人,，內(nèi)之為尊,，外之為樂(lè)，少之為貴,，多之為美。是故先生之制禮也,，不可多也，不可寡也，唯其稱也,。是故,，君子大牢而祭,，謂之禮,；匹士大牢而祭,，謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,，山節(jié)藻棁,，君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,，豚肩不揜豆,；浣衣濯冠以朝,，君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,，不可不慎也,；眾之紀(jì)也,，紀(jì)散而眾亂,?？鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克，祭則受福,?！鄙w得其道矣,。君子曰：祭祀不祈,，不麾蚤,，不樂(lè)葆大，不善嘉事,，牲不及肥大，薦不美多品,。
